《藝術、音樂與語言的表述能力》
藝術與音樂表述的能力是比較模糊的,所以欣賞者常不知澎湃在創作者心理的具體感受與心境,這種模糊性也使得對它們作品之傑出性判斷的困難灰色地帶比較寬,這些是感性的特質,感性是人的動物性。藝術與音樂的震撼性與細膩性不會大於文字。
各歷史文化由理性發展出的文字是最精細的單一表述工具,它還能表述mind抽象思想的層次性;沒有文字人類不可能產生文明。
陳立民 Chen Lih
Ming (陳哲) 於 30 Nov 2024
藝術、音樂與語言的表述能力 |
有感於藝術品拍賣。
★邀請google「陳立民Chen Lih Ming陳哲」圖片,可見超過300張學術創作圖卡與街頭抗爭照片;在臉書搜尋陳立民粉絲專頁★本blog「主要內容」在右側目錄「上半部」,此依括弧樣式為《理性哲學》、【心理學】、〔感性思想〕 與<生死>四類;目錄下半部與blog主題關聯低★哲學需進行「第二次革命」,以人有「理性與感性二運算器」為起點,發展「理性哲學」★世界級創作舉例:「日常死亡意識 死亡是別人的事since 2002」、「政治學的第一原理since 2012」、「道德的定義 尊重人的主體性 尊重人格尊嚴since 2013」、「真理與知識since 2019」、「金字塔英文法 三次元英語語法 2019」★2008-2016年「台灣最危險的時代」,為了台灣民主與人權,以「陳哲」名組織「拒統陣線」、「網友行動平台」與「人權陣線」等街頭社運團體,是為版主人生的「社運時代」與「道德實踐」時代★曾就讀於海德堡與Freiburg大學哲學博士班,曾任教大學★
《「演化論日」嘆命途多舛的演化論與偽學術氾濫的文科》
24日是「演化論日(Evolution Day)」。達爾文在1838年時已對外表達自然淘汰選擇、適者生存的理論,但因為教會的威脅遲遲不敢發表,《物種起源(On the Origin of Species)》這本歷史性鉅著直到1859年11月24日才出版。此書出版後果然遭到基督宗教的攻擊,因為它挑戰了聖經的「神創論(Creationism)」,以美國為例,就個人所知在1920年代美國各州教會以各種方式阻撓學校教授達爾文理論,曾有37個州嘗試立法或立法,其中田納西州的法律直到1967年才廢除。1997年起11月24日被訂為「演化論日」,而後聯合國跟進。「演化論(The Theory of Evolution)」也有譯為「進化論」。
台灣反宗教者聯盟 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 24 Nov 2024
《人的身體會變老但心理不會》
人的身體會老,但心理或精神不會老;人的body自然衰變,但mind不衰變。人對自己年紀大的感知都來自外在環境,譬如在有時看到兒孫長大、自己填寫的年齡、日曆等的感受。
年紀好像一個game,「年紀game」,game中人扮演不同年紀的角色。年老的人有時突然發現自己身陷在一個被分配扮演老年人色的game中,對這個角色與game非常不適,甚至憤怒,因為覺得自己年輕不適合演這角色,畢竟這角色是給老年人的,而自己一向年輕,也一向相信自己會永遠分配演年輕角色,這次不知是哪裡出了錯派錯了角色,應該會改正錯誤,改正後就會恢復自己一向的年輕角色了。
年紀也好像個面具,老人對自己臉上的面具很無奈,突然有一天發現它飛上了自己的臉,而它還像鐵面人的面具一樣摘不掉,很希望眾人知道自己面具下的真實容貌,也認為這究竟是個面具,總有脫下的一天。
Mind沒有天生的年齡感,但有內建的時間流逝感,這時間感可能是和期待是相對的。小孩盼望長大覺得時間過得慢,二三十歲的人可能開始覺得時間以幾何級數速度流失,面對死亡威脅老年人則可能覺得時間流速超過幾何級數。時間流速感與自己日曆年齡的認知雖然速度不同,但至少還同方向。反之,mind不但不跟隨body變老,還對body的老衰現象視如不見,「老人在鏡中看到的多是自己而不是自己老化的容貌」。
人有理性與感性二運算器,感性是人的動物性。人對自己日曆年齡的認識是理性運算的結果,感性則無法運算人的年紀。感性對年齡的感覺可能自二十幾歲起就與理性失調了。理性糾正感性的能力與把握現實的能力則不斷地受到考驗。
感性上,人覺得自己不會老,因此覺得自己日曆上的年紀是件不真實的事,是個謊言,暗地想,在下一場或下幾場game中自己又回到演年輕的角色中,也可能在下次醒來時發現自己又青春奔放了。
《人的身體會變老但心理不會》 |
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 17 Nov 2024