《 日常死亡意識 與日常意外意識 》

對於公共安全與意外，心理學上也有急待知道的知識。

《 日常死亡意識與日常意外意識 》

我們只是表面知道自己會死，但是暗地裡，我們以為自己及與自己關係親密的家人、密友是不會死的。這可稱為我們的「日常死亡意識」。

我們也不相信，我們「自己的」行為會造成他人意外。然而，正是這種盲目的信念使我們成為他人遭受意外的主因。這可稱為我們的「日常意外意識」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 30 Jun 2015
20150630

日常死亡意識 (搜尋死亡意識與日常死亡意識)

【 日常死亡意識 】

我們只是表面知道自己會死；但是暗地裡，我們以為自己及與自己關係親密的家人、密友是不會死的。這是我們的「日常死亡意識」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 29 Jun 2015
20150629

人類歷史文化中 最有價值的是文藝復興開啟的歐洲史

台灣談文化談得太淺。不知如何應付中華文化，不知如何打思想戰。文化不止是文藝、文創。

在人類幾個古文明中，最優秀的是歐洲文藝復興開啟的歷史。文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動、工業革命，還有社會科學興起，這是人類史上最早的理性化過程。只有理性可以達到真與善。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 7 Jun 2015
20150607

【 兇殺案不是蟑螂，而是狼 】

主張廢死的人目前在台灣是「被誤會的一群」。贊成死刑的人是把兇殺案看成蟑螂，認為一定要用蒼蠅拍把它打死。他們以為主張廢死的人，看到的也是蟑螂，就指責主張廢死的人，「你為什麼不打蟑螂？」但是主張廢死的人，看到兇殺案時看到的是一隻狼，認為事情大條，知道這不是一個蒼蠅拍能夠處理的。

主張廢死的人感受兇殺案殘忍與悲慘的程度，與贊成死刑的人感受兇殺案的程度是相同的，只是他們更關注下一個問題上：這麼殘忍的事一定要減少。而在思考這問題時，他們發現事情很不單純。

維基百科《 死刑存廢問題》一條把台灣一般正反兩面主張全都列了，且部份解釋了為什麼兇殺案不是蟑螂，而是狼。對這個問題有興趣的人，建議先閱讀這篇，讀後的發言會比較有品質。

「人權與民主基本教義派」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 
3 Jun 2015