2011年10月10日 星期一
《政治學理論的邏輯結構多不強》
個人認為「掌權者的本質是濫權、擴權，以至於極權，而且 …」是政治學的第一命題 (first proposition) ，或第一原理（first principle），或政治學的起點 (starting point)。
論壇主持人閱讀過的英德中文政治學著作有限，在這些有限的著作中未曾見過以「政治學的第一命題」(或「政治學的第一原理」)開啟其理論論述的；少數著作從「政治學的起點」開始論述，即使如此，該「政治學起點」的內容也與「政治學的起點」(或政治學的第一命題、第一原理)的內容不同；有些著作談到政治學的一些基本「原理」(principles)，這些原理中也有一些與「第一命題」的內容有些類似，不過差異還是很大。
如果將一門 science (學問或學術或科學)從其「第一命題」(或「第一原理」與「起點」)開始論述的方式不錯，則這些政治學理論的邏輯結構都不夠強；如果「第一命題」的內容正確，則可能沒有以要求方式寫作的政治學。
這種從「第一命題」開始的論述方式論壇主持人可能是受笛卡兒的影響。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
10 Oct 2011
10 Oct 2011
《社會科學追求真、善與幸福；幸福的定義 definition of happiness》
《社會科學追求真、善與幸福；幸福的定義 definition of happiness》
所有的 sciences，即所有的自然科學、社會科學與人文科學都追求
truth (真或真理)。社會科學與部份人文科學除了追求 truth 之外，還追求善 (或道德) 與幸福 (happiness)。也就是說，社會科學與部份人文科學追求真、善與幸福三項。
但是幸福是什麼？或幸福如何定義？個人認為，幸福是人性需求的滿足；此處所稱的「人性需求」是指人的動物性需求或人類的感性需求。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 撰於 10 Oct 2011
《政治學的第一原理 或第一命題 或政治學的起點》
《政治學的第一原理 或第一命題 或政治學的起點》
政治學的第一原理或第一命題為「掌權者的本質是濫權、擴權，以至於極權，或掌握政治權力的政黨趨向於剝奪反對陣營與人民應有的權利，與推翻公正合理的遊戲規則，而且主要是以 …的方式」。權力不是中性的，不是放在那裡它不會動的，而是放在那裡它會自動擴散的。
以「掌權者的本性是濫權、擴權，以至於極權
…」為基礎，所發展出來的理論，才是有效的，或才是不容易被陽奉陰違的政治學理論。所以，也可稱此命題為「政治學的起點」。
經濟學、政治學與其他所有社會科學有共通性。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
10 Oct 2011
《經濟學的「真」或「關鍵機制」》
一切知識都求真；一門 science 的成立，在於這門 science 領域內現象之關鍵機制 (key mechanism) 或
truth (真或真理) 被發現或被發明。
以經濟學為例，人類歷史上很早就有一些經濟「理論」，但人類歷史卻是一部物質匱乏史或經濟遲滯史；這證明那些都是無用的理論。
人類出現在地球上約六百萬年，但直到兩百多年前亞當斯密 (Adam Smith, 1723-1790) 提出，由供給與需求決定價格的市場機制是促進社會財富增加之「看不見的手」(invisible hand) 的理論。他所謂「看不見的手」也可改稱為看不見的「機制」(mechanism)，也就是個人所說的「關鍵機制」。在亞當斯密發現經濟活動的「關鍵機制」(key mechanism)，或經濟學的真或真相或真理之後，人類財富的增加才突飛猛進，與人類的經濟活動才走上坦途。
在經濟行為的「關鍵機制」被發現時，或當經濟學的「真(或真理)」被發現時，經濟學這門科學(science)才出現。在亞當斯密之前只有些無用的經濟理論，未達到被稱為經濟學作為一門 science 的水準。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 10 Oct 2011
20111010《社會科學追求真、善與幸福；幸福的定義 definition of happiness》
《社會科學追求真、善與幸福；幸福的定義
definition of happiness》
所有的 sciences，即所有的自然科學、社會科學與人文科學都追求
truth (真或真理)。社會科學與部份人文科學除了追求 truth 之外，還追求善 (或道德) 與幸福 (happiness)。也就是說，社會科學與部份人文科學追求真、善與幸福三項。
但是幸福是什麼？或幸福如何定義？個人認為，幸福是人性需求的滿足；此處所稱的人「性需求」是指人的動物性需求或人類的感性需求。
《社會科學追求真、善與幸福；幸福的定義 definition of happiness》
所有的 sciences，即自然科學、社會科學與人文科學都追求
truth (真或真理)。社會科學與部份人文科學除了追求 truth 之外，還追求善 (或道德) 與幸福 (happiness)。也就是說，社會科學與部份人文科學追求真、善與幸福三項。
但是幸福是什麼？或幸福如何定義？個人認為，幸福是人性需求的滿足；此處所稱的「人性需求」是指人的動物性需求或人類的感性需求。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
10 Oct 2011 (20111010)
10 Oct 2011 (20111010)
2011年10月9日 星期日
《社會科學理論成立的必要條件》
任一社會現象的理論 (theory)，若被利用、若被陽奉陰違、若被 abused, 若被 misused, 若被 missbraucht (德文), 造成最嚴重後果的是政治理論，因為政治權力是社會最大的、影響最全面性的力量。只有當一社會領域的 theory 不會被利用時，它才是社會 science 水準的，或它才夠資格被稱為一門社會科學內的理論。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
9 Oct 2011
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
9 Oct 2011
《任一社會科學成立的必要條件》
社會科學有許多共通之處，也有共同的基礎。
任一 social science 成為 science 的必要條件 (necessary condition) 在於它的理論能夠不被利用，或不被被陽奉陰違，或不被用來詐騙。(在於它的理論不被 misused, 或德文不被 missbraucht.) 當它的理論滿足了這項條件時，這門社會科學才達到了 science 的標準，或才夠資格被稱為是一門 social science. 部份人文科學也必須符合這項要求。
這表示一般認為用意再好的理論也是會被人濫用，或沒有什麼東西是不會被壞人利用的這些想法是不夠深入的。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
9 Oct 2011 (20111009)
2011年10月8日 星期六
2011年10月5日 星期三
《任一 social science 成為 science 的必要條件》
社會科學有許多共通之處，也有共同的基礎。
任一 social science 成為 science 的必要條件是，它的理論必須能夠不會被 abused，或不被
misused，或不能被 missbraucht (德文)，或不會被濫用，或不能被誤用，或無法被陽奉陰違，或不會被用來欺騙。
這個命題是所有社會科學共通的，是它們成立的必要條件。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
5 Oct 2011 (20111005)《定義與理論的關係 或定義在理論上的地位》
定義的學術地位可能可能被輕忽。
定義可能是理論最簡潔的形式。
一個優秀的定義後面可能隱藏著一個傑出的理論；定義也可作為檢驗學術水準的一項次要方法。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
5 Oct 2011
5 Oct 2011
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