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2024年10月19日 星期六

《自由與主體性》

 《自由與主體性》

什麼是「自由」?動物有自由嗎?動物只是它體內原生欲衝動、需求、衝動等的執行工具,例如它不會為了什麼想法拒絕進食。電腦當然也沒有自由,它只會執行指令。人類也有天生的衝動、欲望、需求等,但人類會對這些「反省」,人類不止是個這些天生欲望的執行者或實現者,人類還會做些反對這些的事,這種不理會各種欲望、從這些慾望的限制中或從做這些慾望的工具中「解放(liberate)」出來、解下桎梏枷鎖的現象就是「自由(liberty)」,解下奴隸的枷鎖就是變成自己的「主人」或說就擁有了「主體性」。

人類除了能對抗既有的慾望、需求、衝動與求生欲等,還能計劃自己的未來,甚至設定價值、目標、理想與規範,主動地節制自己各種天生的慾望,甚至不顧天生強大的求生欲,至此人類更鞏固了自己的「自由(liberty, freedom)」與「主體性」。「自由者」也必須「自律」,自我節制,因為如果對於慾望不能自我節制,人其實還是慾望的工具。AI會按照邏輯生成許多過去資訊以外的東西,與另一層次(level)的東西,但這些逃脫不了過去資訊邏輯的限制,並不是橫空出世的創造。

唯人類有「自由」與「主體性」或是個「主體」,動物、電腦與物質等則沒有,也不是「主體」。人類未必是萬物之靈,但人是萬物中唯一有「主體性」的存在物,人類是宇宙間珍貴物種,也許未來可發現其他有主體性的物種,那他們也是珍貴的。

人類因為有「主體性」,所以有「尊嚴」。「主體性」的人類甚至死了,在他的「主體性」喪失了,他的遺體還是要鄭重地埋葬,這是「尊嚴」的邏輯。

對於有「主體性」或有「尊嚴」的人類必須「尊重」。個人給道德下的定義為「道德是尊重人的主體性」,個人給道德下的次佳定義為「道德是尊重人的尊嚴」。

根據當代天體物理學,人類物種未來幾乎難逃滅絕命運;人類可能不是萬物之靈,但人類是萬物中唯一擁有「主體性」的物種,努力保護有「主體性」的我們自己免於滅絕的命運是人類社會的終極任務。

下圖片為2021年製作,上文為今日所寫。

陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)於 19 Oct 2024



2022年4月1日 星期五

《陳立民(陳哲) 2013 年名片上的五則命題》

Cover photo


上為陳立民(陳哲)在 2013/4/2 印製的一張名片,在名片反面印了下面五則個人創作的命題:

第一則為「政治學的第一原理」或「政治學的命題」或「政治學的起點」,其內容為「掌權者的本質為濫權、擴權,以至於極權,而且是以秘密的、欺騙的與溫水煮青蛙的方式」。

第二則為適用於所有社會科學之「社會科學成立的必要條件(necessary condition)」,其內容為「任何一個關於社會現象的理論,只有在它能不被濫用,或不被陽奉陰違,或不被用來詐騙,或不被 abused,或不被 misused,或不被 mißbraucht (德文時,它才夠資格被稱為是社會科學 (science) 的理論;這個標準或條件個人稱之為「社會科學成立的必要條件」。

第三則是關於「道德是什麼?」或「道德的定義」問題。個人給道德下的最佳定義為「道德是尊重人的主體性」,個人給道德下的次佳定義為「道德是尊重人的尊嚴」。

第四則是哲學認識論的問題,個人發現「人本性把握事物的方式是把主觀的思想投射到外物,並以此把握事物。」名片字數限制下中沒有說出的內容是:這是人類「最初的」認識活動,它「先於」感官的被動接受活動。此處所說的「人本性」,即「人性」,乃指人的動物性,亦為人的感性。「把主觀的思想投射」也是此句的重點。

第五則是關於人類 mind 或心智的結構。一般談理性與感性時,個人認為應該再加上一個自我,因為理性、感性與自我三者的關係是完整的講法,也可把一般講的理性與感性講得更清楚。名片上簡短文字為「在 mind 中自我位於核心,其外第一圈是感性,第二圈是理性;感性影響自我最大;但人要成為理性的才有自我。」進一步說明時個人認為,mind 的結構是同心圓式的,其中自我位於 mind 的核心,mind 外的第一圈是感性,再外的第二圈是理性。感性與自我直接接觸,其實二者是難以清楚分開,所以感性影響自我非常大;感性的我就是動物性的我。理性因為在外圈,所以和自我有些隔閡;但是人要成為理性的,才有自我,即才不是動物。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 2 Apr 2013
名片製作於 20130402

2018年2月19日 星期一

《試論康德的道德定義》

《試論康德的道德定義》

一位對某理論造詣很深的人,就有能力對此理論做深入淺出的、長話短說的說明;這種最簡潔的理論或說法,一般稱之為「定義」,其實「定義是最簡潔的理論」。

康德在道德學上有偉大的成就,卻未給道德下定義。但我們可根據康德道德哲學的意旨,揣摩康德心中「道德的定義」。個人認為,康德的道德定義應為「道德是尊重人性尊嚴」或「尊重人的尊嚴」。若果如此,這個「尊重人性尊嚴」是最佳的、無可超越的道德定義嗎?個人給道德下的定義為「道德是尊重人的主體性」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 20 Feb 2018
20180220

定義是個假現象、偽概念; 定義其實是最簡潔的理論

定義是個假現象、偽概念; 定義其實是最簡潔的理論

一般所謂的「定義」是個假現象、偽概念,「定義是最簡短的理論」;一個對理論造詣很深的人,就有將它深入淺出、長話短說的能力;最簡潔的理論,或以最少的字說明一概念或理論,一般的說法就是給它「下定義」,但這看法可能失之膚淺,一般所說的定義現象其實是「最簡潔理論」現象


定義是什麼?「定義」是個偽現象或偽概念。舉相似例子來說,當某彩券行開出樂透彩頭獎時,有些人認為該彩券行的中獎機率較高。這種想法所「捕捉到」的其實是個「在現實界並不存在」的現象。同樣,並沒有「定義」這個東西,實際存在的只是最簡短的理論這個現象。一般所謂的「definition」或「定義」,其實只是被誤認之最簡潔的理論這個現象。定義其實就是最簡潔的理論。
(談「定義」之二)

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
下為 Facebook 動態回顧個人兩年前的 post.

2017年2月20日 星期一

《定義是什麼?定義是最簡潔的理論(談「定義」之二)》

定義是什麼?「定義」是個偽現象。舉相似例子來說,當某彩券行開出樂透彩頭獎時,有些人認為該彩券行的中獎機率較高。這種想法所「捕捉到」的其實是個「在現實界並不存在」的現象。同樣,並沒有「定義」這個東西,實際存在的只是最簡短的理論這個現象。一般所謂的「definition」或「定義」,其實只是被誤認之最簡潔的理論這個現象。定義其實就是最簡潔的理論。
(談「定義」之二)

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

上為臉書動態回顧功能提供的去年 post 圖片,下為 2016/2/20 原製圖卡。


陳立民 Chen Lih Ming (陳哲
原圖卡製作日期 20160220

2016年10月18日 星期二

【 道德是什麼?道德的定義 】

【 道德是什麼?道德的定義 】

道德是什麼?道德如何定義?道德的定義是什麼?
個人給道德下的定義為「道德是尊重人的主體性」;個人給道德下的次佳定義為「道德是尊重人的尊嚴」或道德是「尊重人性尊嚴」

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 製圖卡於 31 May 2015
20150531

2016年5月21日 星期六

【 陳立民(陳哲) 5/21 日自由廣場文:《以超越代替對立》;道德是尊重人的主體性;以「台灣民主主體性」為台灣國家原理 】

陳哲於今天(五月二十一日)在自由廣場獲登一篇關於「蔡英文總統  520 就職演說」的文章,題目為《以超越代替對立》。位置在右上方,且最大標題。

自由廣場刊登陳立民(陳哲)《以超越代替對立》文網址:

在此文中版主以「520 就職演說」內隱含的三大背景(三大脈絡),以此論述蔡英文可能採取以超越代替兩岸衝突對立的方式。此演說其實不止包括三大隱含脈絡,但因寫稿時間短,沒時間整理出其它隱含脈絡。

陳立民(陳哲)在文中提出「台灣民主主體性」的新概念。版主將道德定義為「尊重人的主體性」;如此定義正確,則可看出常見之「台灣主體性」概念的重要性,個人還認為它可被設立為台灣社會與政治的目標與理想。民主是人類至今發現之最佳的政治制度,也是達到社會價值目標的最佳方法或途徑或機制。「台灣主體性」這個台灣社會目標,加上「民主」這個方法,就成為新創造的「台灣民主主體性」概念。版主在去年四月起提出「台灣民主主體性」這個概念,並自去年六月起以它為個人 Facebook 帳號大頭照。今年自四月起到今天,搜尋「520 就職演說」與「蔡英文  520 就職演說」,在前十名排名都可見到陳哲的建議,建議在「520 就職演說」講「台灣民主主體性」為台灣國家原理。

陳立民  Chen Lih Ming (陳哲) 撰於 21 May 2016
20160521

下為這篇自由廣場文:

《以超越代替對立》
陳立民(陳哲)

蔡英文總統的五二○就職演說在開頭說「作為一群民主人與自由人,我們有堅定的信念,去捍衛民主自由的生活方式。」在演說後段提及「地球公民」、「全球公民社會」、「全球議題的價值同盟」、「和平、自由、民主及人權的普世價值」、「共同的價值基礎」、「共同維護永續的地球」等,這些可視為蔡英文對台灣的「國家定位」。

這些話看似未觸及兩岸,但如把這些與鄧小平講的中國特色,與習近平的兩岸一家親、中華民族的偉大復興、中國夢、兩岸命運共同體等感性訴求對比,可看出蔡英文未來帶領台灣脫離狹隘民族國家關係,走向普世價值的與全球視野道路的傾向。

今年大選後蔡英文接受《自由時報》訪問時提到兩岸「既有政治基礎」及其「四個關鍵元素」。三月習近平在兩會上說,兩岸關係九二共識是「政治基礎」,在此之後中國據此對蔡英文發動鋪天蓋地的且密集的攻擊。人民日報五月五日罕見刊登一篇「本報評論員」所寫的《不承認「九二共識」就是破壞兩岸關係共同政治基礎》文章,一般這被認為是中國向蔡英文下最後通牒。自今年三月以來「政治基礎」或「共同政治基礎」是兩岸關係的「敏感字眼」。但是蔡英文講「既有政治基礎」幾乎還是沿用一月時的「四個關鍵元素」;此外,她還用到台灣與美日歐有「共同價值基礎」的語詞。蔡英文顯然認為「政治基礎」這個重大議題要堅持正確立場。兩岸過招於無形。

五二○就職演說,開始說台灣(人)作為一群民主人與自由人,捍衛民主自由的生活方式,結尾句說我們都要做一個守護民主、守護自由、守護這個國家的台灣人。哲學上說,人因為擁有自由而成為主體;首尾這兩句因此有「台灣主體性」的意義。此外,蔡英文在演說中三次提及「民主機制」。民主作為機制或方法,不同於「台灣主體性」是個價值的概念;價值加上方法,「台灣民主主體性」可能是蔡英文的想法。

在國家定位、政治基礎與台灣民主主體性這三大背景(隱含脈絡)鋪陳下,蔡英文超越統獨,不直接與中國對立,又以九二求同存異的共同認知的九二共識相似詞表達善意。這既是以超越代替對立,也是長遠看國家發展與兩岸關係的聰明方法。

(作者為大學教師)




上為 2016/5/21 自由電子報自由廣場陳立民   Chen Lih Ming  (陳哲)《以超越代替對立》一文的連續三張截圖。





上為今年  4/16 5/21 搜尋「蔡英文 520 就職演說」,在前十名排名都可見到陳哲的建議,建議蔡英文在「520 就職演說」講「台灣民主主體性」為台灣國家原理。以及 520 當天搜尋「台灣民主主體性」圖片,結果最上方皆陳哲圖片。個人曾數次將此「台灣民主主體性」建議寄到中央黨部。



上為陳哲在 2015/5/18 2015/6/5 發表「台灣民主主體性」與「台灣民主主體性為台灣國家原理」的概念。


陳立民(陳哲)於 20160505 與 0509  E-mail 寄民進黨中央黨部 chairperson@dpp.org.tw 蔡英文 520 就職演說建議函中,建議並論述「民主機制」概念,此為兩封建議的截圖之1


2015年12月18日 星期五

【 生命最後階段的《病人自主權利法》 與「尊重人的主體性」道德原理 】

重病患者有些會入末期病人、永久植物人、極重度失智等不可逆的昏迷,且不可逆的狀況。人可以「預立醫療決定」,在這種狀況下是終止、撤除、不進行維持生命的治療或灌食。這個是昨天立法通過的《病人自主權利法》。這是人生與道德學的重大事件。

首先這種診斷必須非常嚴謹,必須有外院專科醫師。陷入昏迷狀況的意義是已喪失人的特質。不可逆的重點之一是說,不可能回復到有意識的狀況。在醫學上一般的判斷必須是,除非醫學發現新治療法,否則不可能恢復。當病人沒有進入這種狀況時,醫師必須全力治療,病人及家屬沒有要求醫師放棄醫治的權利。

當然也有發生過病情恢復的狀況,也就是被認為「奇蹟」的狀況,那是超過醫學的知識。不過這種被醫師也認為是「奇蹟」的狀況,絕不可能是由於神蹟、作法、替代醫學等。

當此病況醫學束手無策時,它進入倫理學領域。個人認為,保障人的生存權是道德學的絕對命題。但道德是什麼?個人給道德下的定義為「道德是尊重人的主體性」;個人認為道德的次佳定義為「尊重人的主體性」。此法名稱《病人自主權利法》不錯,符合「尊重人的主體性」之定義。符合定義很重要,因為個人認為,定義是最簡潔的理論。不過,此處所說的「符合」是指法案的「名稱」符合,尚非涉及此法案內容。

陳立民  Chen Lih Ming (陳哲)  19 Dec 2015
20151219

下方兩張四報照片,各為蘋果日報與中央社所拍攝發佈。



下為十二月十九日台灣四報頭版新聞:
人生與倫理學的《病人自主權利法》 成為三報頭條
2015 12 19

蘋果日報頭條:三讀通過 人人可預立拒絕醫療
保障病患生命尊嚴大躍進!立法院昨趕在會期最後一天,三讀通過《病人自主權利法》,民眾未來可先預立「醫療決定」,若病況符合末期病人、永久植物人、極重度失智等不可逆的昏迷,且經醫師、緩和醫療團隊確認病情不可逆,醫師可按預先擬好的醫療決定,選擇撤除維生器具、不灌食,讓民眾有「拒絕醫療」權利。

聯合報頭條:亞洲第一部病人自主權利法 5類重病者有善終權
為保障病人生命自主權,立法院昨天通過「病人自主權利法」,未來民眾可以「預立醫療決定」,末期病人、植物人、極重度失智等患者,經醫療評估確認病情無法恢復,醫師可依病人預立意願,終止、撤除、不進行維持生命的治療或灌食。

中國時報頭條:重病可拒絕急救自主善終
攸關病人醫療自主、善終權益的《病人自主權利法》,昨天在立法院停會前最後一刻終於三讀通過。未來年滿20歲的民眾可以「預立醫療決定」,當病況符合末期病人、處於不可逆轉的昏迷狀況、永久植物人、極重度失智等狀態時,醫師得依照病人決定,不施行急救或撤除維生治療,讓病人有尊嚴的離去。新法為亞洲第一部病人自主權利專法,將於公布3年後施行。

自由時報第二頭條報導:植物人、極度失智醫不醫可預做選擇

立法院院會昨三讀通過亞洲第一部「病人自主權利法」,三年後上路,屆時年滿廿歲民眾就可以預立醫療決定,一旦遇上重症末期、不可逆的昏迷、永久植物人、極重度失智等情況時,是要接受或拒絕醫療,執行病人決定的醫師無需負刑事與行政責任。

2015年11月9日 星期一

【 道德是什麼? 道德的定義 The Definition of Morality 】

【 道德是什麼? 道德的定義 The Definition of Morality 】

康德是偉大道德哲學家,但他並沒有道德下定義。道德是什麼?

個人給道德下的定義為「道德是尊重人的主體性」;個人給道德下的次佳定義為「道德是尊重人的尊嚴」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 10 Nov 2015 



圖卡製作於 20150306


2015年4月6日 星期一

「人生的意義」只與真善有關;「道德的定義」

今天 googling「人生的意義」與「道德的定義」,前者個人 

post 排名第三,後者個人 posts 的排名有第一第八第十三和

第十四。


【 人生的意義只與真善有關 】

人生的意義只和真、善有關,也就是說只有在我們做了與真相

關的事或做善的事之後我們的人生才會有意義;而真和善是

理性的事。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 6 Apr 2015


【 道德的定義 The Definition of Morality 】

道德是什麼?個人給道德下的定義為「道德是尊重人的主體

性」;個人給道德下的次佳定義為「道德是尊重人的尊嚴」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 6 Mar 2015

圖卡製作於 20150306

人生的意義只和真、善有關

人生的意義只和真、善有關。也就是說,只有在我們做了與真理、真相或道德相關的事之後,我們的人生才會有意義。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
8 Feb 2015
圖卡製作於 20150208
人生的意義只與真、善有關

人生的意義只和真、善有關;也就是說,只有當我們做了與真理真相或道德相關的事情時,我們的人生才有意義。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)

23 Jul 2014
圖卡製作於 20140723





2015年2月25日 星期三

《憲法制訂的首要目的》

《憲法制定的首要目的》

德國憲法《基本法》第一條開宗明義講「尊重人的尊嚴」。這是德國法學界的驕傲,也獲得寫入  2004 年的《歐盟憲法》與 2009 年的《歐盟基本權利憲章》。

「尊重人的尊嚴」個人認為就是道德的定義,那麼德國整部基本法或憲法的原理就是「建立道德秩序」。

這裡有兩個問題。第一,憲政的目的只是「建立道德社會」嗎?個人認為,憲政的首要目的或制憲的目標應該是「建立善與真的社會秩序」,次要目的還包括促進人民的幸福。第二個人認為道德比「尊重人的尊嚴」更根本的定義為「尊重人的主體性」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)  15 Feb 2015
20150225