2025/02/22
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2021年12月25日 星期六
2021年11月19日 星期五
《認識論或知識論之始》
《認識論或知識論之始》
人類原初的、人之動物本性的認知方式不是接受式的、空白的，而是投射燈式的、投射特定意義模式的，其投射的主要意義模式是由無意識的防衛機制產生，目的在使人免於對死亡的恐懼而能存活下去，例如天道、天人合一。
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 19 Nov 2021
《認識論或知識論之始》
人類原初的、人之動物本性的認知方式不是接受式的、空白的，而是投射燈式的、投射特定意義模式的，其投射的主要意義模式是由無意識的防衛機制產生，目的在使人免於對死亡的恐懼而能存活下去，例如天道、天人合一。
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 19 Nov 2021
2020年7月27日 星期一
天人合一思想與宗教 是感性先天的主要預設或人動物性自衛生存本能的基本安慰自欺策略
天人合一思想與宗教是感性先天的主要預設，或人動物性自衛生存本能的基本安慰自欺策略。
理性哲學者 陳立民 Chen Lih Ming〔陳哲〕於 27 Jul 2020
天人合一思想與宗教是感性先天的主要預設，或人動物性自衛生存本能的基本安慰自欺策略。
理性哲學者 陳立民 Chen Lih Ming〔陳哲〕於 27 Jul 2020
2020年5月12日 星期二
牟宗三不懂康德的「理性」概念
牟宗三先生推崇康德哲學，但他可能並不懂康德的「理性」概念，以致未加思考就延用中國傳統天人合一或天道的概念，這些個人認為實是人感性的想法或人動物心智的內容或人天生配備的思維模組。「理性」這個概念個人認為是康德哲學的第一義，也是決定是否是哲學的判準。傳統中國個人認為沒有哲學，只有思想。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 12 May 2020
2019年11月17日 星期日
中醫非醫學 國際認證
個人長期說，中醫非醫學，應該把中醫師抓起來。而這的根本問題在中國文化與中國思想，中國思想開不出科學與民主。現在世界醫學教育聯盟（WFME）在認證的醫學院裡把中國的中醫學院全部除名，這證明了個人的看法。下則新聞來自中國，還沒有弄清問題所在。
下架China！WHO醫學院名錄除名8校 都是中國的
自由時報 即時新聞 2019-11-18 01:51:10
〔即時新聞／綜合報導〕世界衛生組織（WHO）與世界醫師協會（WMA）共創的世界醫學教育聯盟（WFME），設有世界醫學院校名錄（WDOMS），被該組織承認的醫學院都會記載其中，目前中國境內有8所醫學院已被該組織除名。
根據《鳳凰網》、《搜狐網》報導，世界醫學院校名錄（WDOMS）在本月6日已經把中國8所醫學院移除，清一色全為中醫藥大學，分別為北京中醫藥大學、貴陽中醫藥大學、黑龍江中醫藥大學、遼寧中醫藥大學、上海中醫藥大學、山西中醫藥大學、天津中醫藥大學、雲南中醫藥大學，此舉等同於不承認中國的中醫藥大學為世界認可的醫學院。
經查證，前述的8所中國中醫藥大學，目前已不存在於世界醫學院校名錄，但該組織尚未完全移除中國境內的所有中醫藥大學，一份疑為北京中醫藥大學校友會做出的聲明，提到該組織只收錄開辦西醫臨床醫學專業醫學院校，不把中醫等傳統醫學列入此名錄，因此目前正在進行溝通、協調。
據悉，世界醫學院校名錄（WDMS）最初由世界衛生組織負責編纂、不定期更新名冊，統整全球醫學教育機構，並於1953年首次出版《世界衛生組織世界醫學院名錄》，最後一次出版是在2000年。中媒認為，或許是因該名錄現由世界衛生組織與其他機構共同整理，才會出現標準不一，使中國中醫藥大學遭除名的現象。
新聞網址：https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2981233
2019年2月28日 星期四
神韻不能看 法輪功主張兩岸統一 假借神韻做文化統戰
神韻不能看 法輪功主張兩岸統一 透過神韻做文化統戰
神韻藝術團是法輪功下屬的團體，旨在宣揚中華文化與法輪功，兩者都是無價值的，乃至有害的東西。中華文化開不出科學與民主。法輪功主張台海兩岸統一，台灣有民主要就大聲宣傳，它卻不敢說，在台灣說謊，轉彎抹角透過神韻做文化統戰。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
提出「中華文化尚未歷經理性啟蒙」論述及號召「台灣反宗教者聯盟」
下為神韻的宣傳:
在中華傳統文化中敬天信神是非常重要的部分，中國古代的舞蹈最重要的功能就是祭祀，因此中國古典舞蹈是一門有著深厚歷史底蘊和豐富文化內涵的藝術形式，而「神韻」的宗旨即是透過古典舞的形式來弘揚中華傳統文化。「在學習中國古典舞蹈的過程裡，可以從傳統文化學習到很多東西。」
自2007年首演至今，已經成為擁有6個演出團隊、今年將在全球超過150個城市巡演660場以上，已在美國、加拿大、歐洲等地以場場爆滿、加場加座，掀起一片神韻熱潮，亞洲巡演的台灣場亦將於4/3-4/30在六大城市熱烈展開， 購票請至神韻官網或年代售票及四大超商。
上網址: h t t p s://market.ltn.com.tw/article/5640
2018年11月26日 星期一
《理性哲學與科學 真理與知識》
《理性哲學與科學 真理與知識》
西洋哲學史的「理性主義(rationalism)」一詞狹義的用法是用於區別經驗主義，廣義的用法則甚至包括柏拉圖、亞里斯多德等。個人提出一個「理性哲學」的概念，專指歐洲自文藝復興時代開始發展出的哲學，包括狹義的理性主義、德國康德等的理性主義與經驗主義；個人的「理性哲學」概念是用於區別西洋傳統哲學。
個人認為「人腦同時有感性與理性兩組運算器在運轉」。個人有個特殊的「感性」概念，個人的「感性」是指人的動物性(可簡稱「人動物性」)或是人生下來就配備的軟體或人天生內建的運算器，詳細地說也可稱為「人天生內建的思維模組」，因為它除了運算能力外也包括些固定內容。至於個人的「理性」概念消極的是指能夠非常地超脫、免受制於此感性運算器影響的能力，積極的則是指能非常地邏輯地、可能性地思考，更且能非常地建立出人之主體性的運算能力。感性與理性這兩組運算器同時在人腦內運算。「理性哲學」能夠非常地且有意識針對性地排除感性思維模組的影響，以上這些「非常地」意味著無法完全地。
歐洲自文藝復興時代開始理性哲學與科學同步發展，這是個很值得注意的現象。科學有一特質就是它不斷地研究，但是「不知最後的結果與原理」，譬如物理學到現在對於宇宙的原理還在探索中，承認不知最後原理，個人認為這才是真正的知識。相對於科學，歐洲傳統形而上學家皆提出對宇宙最後原理的理論。同樣，中國傳統儒道形上學從論述開始就知天知地、肯定天道的存在與天人相感。科學「做學問」或研究是繼續不斷地在追求真象真理，拓展新的地平線或新境界，反之東西傳統形上學都知道最後原理，甚至從開始就知道它，「做學問」只是把這些已知的講得更細、更完整，甚至是非理論性的「做工夫」。科學的力量極大，它揮舞現實，反之，東西傳統形上學自吹自擂，對現實沒有影響力。個人認為「不知最後結果與原理」這個研究性質是「知識的性質」，也是「知識成立的必要條件」；知識或學問或學術的目的在追求真理與真相，在「知識的性質」與「知識成立的必要條件」裡我們看到了些「真理與知識的關係」。
個人認為，東西傳統哲學特別是形上學知道最後原理這個現象顯示它們並未達到成為「知識的必要條件」，因此它們不夠資格被稱為「知識」。反之，自文藝復興開始的「理性哲學」符合這些條件，因此它才是真正的哲學。
前述「感性」是人生下來就配備的人動物性的軟體，詳細地說是「人天生內建的思維模組」，因為它包括運算能力與一些固定內容。東方與西方傳統的形而上學中對宇宙的理論、天道存在、人具優越地位、天人相感等思想，就屬於個人所說之感性的「固定內容」。所以，歐洲上古與中古哲學以及東方傳統哲學，個人稱之為「感性哲學」，以別於個人的「理性哲學」。
陳立民 Chen Lih
Ming (陳哲) 於 26 Nov 2018
《真理與知識》
歐洲自文藝復興時代開始理性哲學與科學同步發展，這是個很值得注意的現象。科學有一特質就是它不斷地研究，但是「不知最後的結果與原理」，譬如物理學到現在對於宇宙的原理還在探索中，承認不知最後原理，個人認為這才是真正的知識。相對於科學，歐洲傳統形而上學家皆提出對宇宙最後原理的理論。
科學「做學問」或研究是繼續不斷地在追求真象真理，拓展新的地平線或新境界，反之傳統形上學都知道最後原理，甚至從開始就知道它，「做學問」或研究只是把這些已知的講得更細、更完整。科學的力量極大，它揮舞現實，反之，歐洲傳統形上學自吹自擂，對現實沒有影響力。
個人認為「不知最後結果與原理」這個研究性質是「知識的性質」，也是「知識成立的必要條件」；知識或學問或學術的目的在追求真理與真相，在「知識的性質」與「知識成立的必要條件」裡我們看到了些「真理與知識的關係」。
陳立民 Chen Lih
Ming (陳哲) 於 26 Nov 2018
《理性哲學與與傳統感性哲學 感性思想的內容》
西洋哲學史的「理性主義(rationalism)」一詞狹義的用法是用於區別經驗主義，廣義的用法則甚至包括柏拉圖、亞里斯多德等。個人提出一個「理性哲學」的概念，專指歐洲自文藝復興時代開始發展出的哲學，包括狹義的理性主義、德國康德等的理性主義與經驗主義；個人的「理性哲學」概念是用於區別歐洲文藝復興以前的傳統哲學。
個人認為「人腦同時有感性與理性兩組運算器在運轉」。個人有個特殊的「感性」概念，個人的「感性」是指人的動物性(可簡稱「人動物性」)或是人生下來就配備的軟體或人天生內建的運算器，詳細地說也可稱為「人天生內建的思維模組」，因為它除了運算能力外也包括些固定內容。至於個人的「理性」概念消極的是指能夠非常地超脫、免受制於此感性運算器影響的能力，積極的則是指能非常地邏輯地、可能性地思考，更且能非常地建立出人之主體性的運算能力。感性與理性這兩組運算器同時在人腦內運算。「理性哲學」能夠非常地且有意識針對性地排除感性思維模組的影響，以上這些「非常地」意味著無法完全地。
歐洲傳統形而上學家皆提出對宇宙最後原理的與人優越地位的理論。同樣，中國傳統儒道形上學甚至有些對從論述開始就知天知地、肯定天道的存在與天人相感。歐洲傳統哲學與東方哲學卻認為不知這些就是沒有哲學的慧根或靈性，或尚未頓悟或未打通任督二脈。個人認為這些其實是它們的預設或意識形態。這些預設或意識形態個人就是一些感性思想的「固定內容」。「感性」不止是不邏輯的思考方法也包括了一些固定內容。歐洲上古與中古哲學以及東方哲學，個人稱為「感性哲學」，以別於個人的「理性哲學」。
無中哲宗教版
《理性哲學與科學 真理與知識》
西洋哲學史的「理性主義(rationalism)」一詞狹義的用法是用於區別經驗主義，廣義的用法則甚至包括柏拉圖、亞里斯多德等。個人提出一個「理性哲學」的概念，專指歐洲自文藝復興時代開始發展出的哲學，包括狹義的理性主義、德國康德等的理性主義與經驗主義；個人的「理性哲學」概念是用於區別西洋傳統哲學。
個人認為「人腦同時有感性與理性兩組運算器在運轉」。個人有個特殊的「感性」概念，個人的「感性」是指人的動物性(可簡稱「人動物性」)或是人生下來就配備的軟體或人天生內建的運算器，詳細地說也可稱為「人天生內建的思維模組」，因為它除了運算能力外也包括些固定內容。至於個人的「理性」概念消極的是指能夠非常地超脫、免受制於此感性運算器影響的能力，積極的則是指能非常地邏輯地、可能性地思考，更且能非常地建立出人之主體性的運算能力。感性與理性這兩組運算器同時在人腦內運算。「理性哲學」能夠非常地且有意識針對性地排除感性思維模組的影響，以上這些「非常地」意味著無法完全地。
文藝復興開始理性哲學與科學同步發展，這是個很值得注意的現象。科學有一特質就是它不斷地研究但是「不知最後的結果與原理」，譬如物理學到現在對於宇宙的原理還在探索中，承認不知最後原理，個人認為這才是真正的知識。相對於科學，歐洲傳統形而上學家皆提出對宇宙最後原理的理論。科學「做學問」或研究是繼續不斷地在追求真象真理，拓展新的地平線或新境界，反之傳統形上學都知道最後原理，甚至從開始就知道它，「做學問」或研究只是把這些已知的講得更細、更完整。科學的力量極大，它揮舞現實，反之，歐洲傳統形上學自吹自擂，對現實沒有影響力。個人認為「不知最後結果與原理」這個研究性質是「知識的性質」，也是「知識成立的必要條件」；知識或學問或學術的目的在追求真理與真相，此處的「知識的性質」與「知識成立的必要條件」呈現了一些「真理與知識的關係」。
個人認為，西方傳統哲學特別是形上學知道最後原理這個現象顯示它們並未達到成為「知識的必要條件」，因此它們不夠資格被稱為「知識」。反之，自文藝復興開始的「理性哲學」符合這些條件，因此它才是真正的哲學。
前述「感性」是人生下來就配備的人動物性的軟體，詳細地說是「人天生內建的思維模組」，因為它包括運算能力與一些固定內容。西方傳統的形而上學中對宇宙的理論思想，就屬於個人所說之感性的「固定內容」。所以，歐洲上古與中古哲學，個人稱之為「感性哲學」，以別於個人的「理性哲學」。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 26 Nov 2018
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 26 Nov 2018
《理性哲學與與傳統感性哲學 感性思想的內容》
西洋哲學史的「理性主義(rationalism)」一詞狹義的用法是用於區別經驗主義，廣義的用法則甚至包括柏拉圖、亞里斯多德等。個人提出一個「理性哲學」的概念，專指歐洲自文藝復興時代開始發展出的哲學，包括狹義的理性主義、德國康德等的理性主義與經驗主義；個人的「理性哲學」概念是用於區別歐洲文藝復興以前的傳統哲學。
個人認為「人腦同時有感性與理性兩組運算器在運轉」。個人有個特殊的「感性」概念，個人的「感性」是指人的動物性(可簡稱「人動物性」)或是人生下來就配備的軟體或人天生內建的運算器，詳細地說也可稱為「人天生內建的思維模組」，因為它除了運算能力外也包括些固定內容。至於個人的「理性」概念消極的是指能夠非常地超脫、免受制於此感性運算器影響的能力，積極的則是指能非常地邏輯地、可能性地思考，更且能非常地建立出人之主體性的運算能力。感性與理性這兩組運算器同時在人腦內運算。「理性哲學」能夠非常地且有意識針對性地排除感性思維模組的影響，以上這些「非常地」意味著無法完全地。
歐洲傳統形而上學家皆提出對宇宙最後原理的與人優越地位的理論。同樣，中國傳統儒道形上學甚至有些對從論述開始就知天知地、肯定天道的存在與天人相感。歐洲傳統哲學與東方哲學卻認為不知這些就是沒有哲學的慧根或靈性，或尚未頓悟或未打通任督二脈。個人認為這些其實是它們的預設或意識形態。這些預設或意識形態個人就是一些感性思想的「固定內容」。「感性」不止是不邏輯的思考方法也包括了一些固定內容。歐洲上古與中古哲學以及東方哲學，個人稱為「感性哲學」，以別於個人的「理性哲學」。
陳立民 Chen Lih
Ming (陳哲) 於 26 Nov 2018
2018年11月5日 星期一
《善有善報？正義的實現唯有靠人類自己》
《善有善報？正義的實現唯有靠人類自己》
善有善報？我們經驗過的事實刻骨銘心地告訴我們善沒有善報、惡沒有惡報。真相擺在我們面前，只是動物的本性使我們不願面對真相。個人是達爾文主義者，無神論、反宗教，認為沒有神、老天、萬物主宰在掌握或管理正義的事。現實的無情、冰冷令人悲嘆。地球是宇宙間藍色孤獨的星球，也不受任何超自然力眷顧。
正義未必能實現，但是正義必須實現。正義的實現只有靠人類自己，沒有任何其他可依靠的。人類必須花費更大的氣力，努力地讓它即時地在我們看得到的地方、在此生、在人間實現。
陳立民 Chen
Lih Ming (陳哲) 於 06 Nov 2018
2018年10月13日 星期六
《自文藝復興時代開始人類從內建的動物性運算器解放》
文藝復興開啟了歐洲的理性時代，隨後擴及全人類。理性消極地說是脫離感性，即擺脫人類天生內建的動物性思維模組或動物性運算器，積極地說是人能夠自主地、邏輯地思考，並建立了主體性或自我。對人類動物性思維或人類感性的最佳描述是佛洛伊德的精神分析。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 13 Oct 2018
文藝復興時代之後是啟蒙運動時代(約第十七世紀)，這時代出現大科學家牛頓。在這時代個人認為自然科學與哲學相互影響，進而也影響到社會科學。下為維基百科「牛頓」一條內文中關於牛頓對啟蒙時代哲學家影響的英文版與中文(翻譯)版。關於在這階段哲學對自然科學的影響還可研究，也可追溯到文藝復興時代。
Enlightenment philosophers
Enlightenment philosophers chose a short history of scientific predecessors – Galileo, Boyle, and Newton principally – as the guides and guarantors of their applications of the singular concept of nature and natural law to every physical and social field of the day. In this respect, the lessons of history and the social structures built upon it could be discarded.
It was Newton's conception of the universe based upon natural and rationally understandable laws that became one of the seeds for Enlightenment ideology. Locke and Voltaire applied concepts of natural law to political systems advocating intrinsic rights; the physiocrats and Adam Smith applied natural conceptions of psychology and self-interest to economic systems; and sociologists criticised the current social order for trying to fit history into natural models of progress. Monboddo and Samuel Clarke resisted elements of Newton's work, but eventually rationalised it to conform with their strong religious views of nature.
啟蒙運動的哲學家
啟蒙運動的哲學家們選擇了科學先驅的一小段歷史——主要是伽利略、波義耳和牛頓——作為他們將自然和自然法則的單獨概念應用於當時每處物理和社會領域的指南和保證。在此方面，歷史的啟示與建構於其上的社會結構不容廢棄。
牛頓基於自然和可理性認知法則的宇宙觀，促成了啟蒙運動意識形態的萌芽。洛克和伏爾泰將自然法則的概念應用於政治系統中，以提倡固有的權利；重農主義者和亞當·史密斯將心理學和利己主義的自然概念應用於經濟系統中；而社會學家則批評當時的社會秩序，以試圖讓歷史融入進步的自然模型裡。蒙博多和塞繆爾·克拉克一開始抵制牛頓的觀點，但後來他們重新解讀了牛頓的想法，使之與自己的宗教觀念相融合。
2018年3月18日 星期日
《中國歷史上沒有開出科學與民主 因為傳統中國沒有哲學》
《中國歷史上沒有開出科學與民主 因為傳統中國沒有哲學》
傳統中國或中華文化並沒有孕育出科學與民主，系統地說，並沒有產生過任何現代的自然科學學科、社會科學學科與一些人文學科。何以如此？可能主要是因為中國沒有哲學，只有思想。
中國傳統思想的核心觀念為「天人合一」或「天人感應」，這可能是一種意底牢結(ideology，意識形態)；一種思想者的預設、一種理想典型，甚至是思想者的牢結、意識形態，卻從未對它們質疑、反省。希臘、基督教和伊斯蘭教的「神人合一」與中國的「天人合一」具有相似的結構。歐洲自文藝復興開始才在自然科學上邁開大步，才有科技大發現，以及隨後的社會科學發展。這些發展的基礎可能是以法國笛卡兒、英國經驗主義與德國康德為代表的「理性哲學」，它不但對抗不理性的宗教，在理性程度上也遠超過傳統歐洲哲學。「只有理性能達到真與善，才具有客觀價值。」文藝復興、理性主義、啟蒙運動時代的歐洲產生了人類史上最早的哲學，這使得自然科學、社會科學與一些人文科學能「系統地」發展。
中國傳統思想以「天人合一」為核心，這種思想只是主體想像的投射，達不到客
體，達不到真與善。所以，我們可說傳統中國沒有哲學，只有思想。因為中國沒有哲學，所以未能產生自然科學、社會科學與部份人文科學。中華文化尚未歷經理性啟蒙。
「天人合一」思想與宗教思想可能只是人腦天生配備的、與實在無關的軟體內容，這些可能與人生的意義有關，或許也可用心理學解釋。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 18 Mar 2018
20180318
20180318
2017年5月1日 星期一
柴契爾夫人曾說：中國根本沒有哲學家
英國前首相柴契爾夫人曾說，中國對世界不可能有太大影響，因為根本沒有哲學家。在個人所知政治人物對中國的評論中，柴契爾夫人這句最有深度。
「中國有沒有哲學？」這個問題數十年來不時有人提出，當然都被中國哲學界嚴重批鬥。個人也主張「中國沒有哲學，只有思想」。個人對哲學有一定的看法，個人主張，「思想如果不是理性的，就不夠資格被稱為『哲學』。」因為個人認為「傳統中國思想不是理性的，只是感性的，所以傳統中國沒有哲學，只有思想」；個人此處所稱的「感性」是指人的動物性或人的動物性原型，譬如從佛洛伊德著作中容易獲得適當了解。柴契爾夫人「中國根本沒有哲學家」的主張，雖然她所指的是當代，但與個人的主張類似。
2 May 2017
下為柴契爾夫人上句話的一則新聞：
【香港浸大校長稱毛澤東統治下中國難有哲學家】
〔rfi 法廣 作者 香港特約記者 鄭漢良發表時間 28-08-2013 〕
香港浸會大學校長陳新滋 27 日在一次公開演說中，認同當年英國首相撒切爾夫人指 “中國根本沒有哲學家” 的言論，因為陳新滋認為毛澤東的言行和著作，多年來對中國擁有至上權威的地位，“在此環境下要產生哲學家的確很困難”。
陳新滋是在一個中華國學論壇的演講時，發表上述的評論。在場聆聽演講的，包括中國外交部駐港特派員公署副特派員姜瑜，以及前特首董建華任內的特首辦高級特別助理路祥安。
陳校長說，已故英國首相撒切爾夫人稱，中國對世界不可能有太大影響，因為根本沒有哲學家，他表示，撒切爾夫人有一定的道理，“因為以前有一段很長時間，中國人是讀毛主席的書、照毛主席的指示辦事，當時知識分子要靜下來思考人生，尤其思考有違馬列主義的事不容易，在此環境下要產生哲學家的確很困難”。
不過陳新滋同時，撒切爾夫人可能不太明白中國文化，因自古以來中國有很多思想家、百家爭鳴。他又表示，自己公幹時住酒店，打開書櫃看到聖經，就想到把中國文化精華整理成書，放在全球酒店內，讓大眾出差時可以看，“（國學大師）饒宗頤教授都說應該這樣做”。
陳新滋除了婉轉地批評毛澤東一言堂的作風扭曲了中國學術思想的生態之外，他還歸咎大陸現在黑心食品橫行，原因在於國民缺乏國學的教育。
他說，現時內地出現毒奶粉、地溝油等，連雞蛋都造假，國學應可教育下一代改善此情況。
網址：
2016年11月4日 星期五
《中國沒有哲學 之二》
《中國沒有哲學 之二》
中華傳統文化思想的核心觀念是天人交感或天人合一，個人認為這只是人天生感性內容的對外投射，沒有客觀意義。哲學必須是理性的，只有理性才可能達到客觀性；故中國沒有哲學，只有思想。
「理性、感性與自我研究」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
2016年10月21日 星期五
《中國沒有哲學 之二》(搜尋中國沒有哲學)
《中國沒有哲學 之二》
中華傳統文化思想的核心觀念是天人交感或天人合一，個人認為這只是人天生感性內容的對外投射，沒有客觀意義。哲學必須是理性的，只有理性才可能達到客觀性；故中國沒有哲學，只有思想。
「理性、感性與自我研究」陳立民
Chen Lih Ming (陳哲) 於 21 Oct 2016
20161021
20161021
下為三個月前個人發表的類似見解：
【 中國沒有哲學 之一 】
中國有沒有哲學？中國只有思想，沒有哲學，因為哲學必須是理性的，而中國傳統的儒道釋理論基本上只是感性的；此處所謂的「感性」是指人天生的動物本性，或人生下時配備的軟體程式。
「理性哲學」倡議人 陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 23 Jul 2016
20160723
20160723
2015年2月11日 星期三
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