哲學地理解「台灣民主主體性」概念與民進黨的《台灣前途決議文》

哲學地理解「台灣民主主體性」概念與民進黨的《台灣前途決議文》

行政院大陸委員會今天公佈例行民調。其中，85.6% 民意支持政府主張台灣的未來及兩岸關係發展要由台灣 2300 萬人決定；82.2% 民意支持兩岸交流活動應排除政治思考，秉持對等尊嚴及符合法令規定的立場。個人認為，這就是個人長期主張的「台灣民主主體性」概念。

民進黨的黨綱《台灣前途決議文》主張，台灣是個主權獨立的國家；它現在的名字叫「中華民國」；台灣未來的前途由 2300 萬台灣人民決定。「主權獨立」是「自主獨立」的概念，也就是「台灣主體性」概念。「台灣未來的前途由 2300 萬台灣人民決定」則是「民主」決策過程。「台灣主體性」以「民主」方式做決定也就是「台灣民主主體性」的概念。至於「中華民國」則是較表層的、較浮面的事。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 12 Apr 2018
20180412

上為舊文，「台灣民主主體性」是台灣國家原理、台灣價值、台灣共識。

上亦為舊文，把民進黨的黨綱《台灣前途決議文》之內的「主權獨立」與「中華民國」列為較表層的或較浮面的概念，根本上或核心還是「台灣民主主體性」的概念。此概念更追根究底問它的哲學基礎，而這就是「人的主體性」。

台灣三層同心圓的國家原理: 台灣民主主體性➝台灣主權➝中華民國

《台灣三層同心圓的國家原理: 台灣民主主體性➝台灣主權➝中華民國》

獨派希望早早拋棄中華民國，建立台灣國，但短期這在現實上不可能，不過在這段時間我們可做許多準備工作，到條件成熟時就可水到渠成。

台灣至今有個「台灣主體性」的概念，個人從哲學上認為它必須立足於「人的主體性」，但從「人的主體性」到「台灣主體性」的過程有問題，因為人有脫離任何群體的自由，譬如台灣人可以移民國外，個人更反對「命運共同體」概念；在集體領域，因為民主是至今最佳的制度，因此，「人的主體性」+「民主」=「台灣民主主體性」，個人認為可以接受；簡言之，「人的主體性」是堅實事實，「台灣民主主體性」是可接受的概念，但「台灣主體性」概念個人認為有問題。自 2011 年起個人提出「台灣民主主體性」的概念。

在現代政治是上，主權與國家是相互定義的概念，於是「台灣主權」與「台灣國家」可互換。個人並不喜歡國家理論，認為國家這個制度未來也將消失，歐盟是此的先行者。但在當前為保護民主制度不被極權國家摧毀，因為先進的「主權」理論是「國民主權」，（更好是「民主主權」），所以，「台灣國民主權」，為讓人民安心「台灣主權」概念勉強可接受。

「台灣主權」是台灣獨派可接受的概念，它的理論根據是「台灣民主主體性」，至於獨派必除之而後快的「中華民國」國名個人認為不重要，這是很表面的東西，重要的是實質；當裡子與面子不可兼得時，重要的當然是裡子。只要「台灣民主主體性」與「台灣主權」牢牢地掌握在台灣人手裡，「中華民國」的國民是次要的東西。

「台灣主權」是台灣獨派可接受的概念，它的理論根據是「台灣民主主體性」。2015年個人創作出「台灣國家原理」三層同心圓的概念。在此同心圓中最內層的是「台灣民主主體性」，第二層是「台灣主權」，第三層才是「中華民國」的國名。

所以，中華民國與「正名」是很表層的東西，「台灣主權」比它深入，國家，不管它是什麼名字，它牢牢地掌握在台灣人手裡，獨派不用焦慮。下為個人製作的「台灣國家原理」三層同心圓圖。

上為「台灣國家原理」的三層同心圓圖。

陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）

自 2011 年起個人提出「台灣民主主體性」的概念，照片為2011年9月4日個人與戰友在凱道，使用黃色，因為時民進黨蔡英文主席參選總統文宣主軸為Taiwan Next並採用黃色。此照片為右側美女Lala Lu拍攝。

自 2011 年起個人提出「台灣民主主體性」的概念，照片為2011年9月4日個人在凱道向前考試院長姚嘉文先生報告此概念。

陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）