貨幣最流通的原因
貨幣所以能成為最流通的貨品，因為對於降低我們的生存恐懼與滿足我們無止境的慾望，它能提供最大程度的交換機會。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 14 Oct 2018
2018年9月8日 星期六
《國會表決由各個國會議員行使的意義 與 認識民主政治惡鬥的真實情況》
台灣立法委員選舉採用單一選區兩票制。為什麼立法院表決時不以政黨為投票的單位，而是投票權在個別委員手中？想想以政黨身份投票表決，實際上不就變成了類似中國的單一政黨專制？投票權在個別委員手中，就有委員意志違反政黨意志投票的可能。這種衝突狀況其實是有益的，更合乎民主制度的原理。政黨政治是至今政治上最重要的制度，但它也是有限制的。政治的目的是讓專業與道德實現於社會，更鼓勵掌握權力的行政、立法與司法人員秉持專業知識與良心行使權力；因此，立法權基本上掌握在個別國會議員手中這種設計，給予政黨制度良性發展的空間。
這在八月剛去世的美國民主黨參議員馬侃（John McCain）身上可看到。2008 年他曾代表共和黨競選總統，輸給民主黨的歐巴馬，但他在造勢場合上挺身為歐巴馬辯護，他倒是與現任同黨的川普總統水火不容；去年七月川普與共和黨再度嘗試廢除「歐巴馬健保」時，馬侃雖剛開完刀，仍抱病投票，支持歐巴馬的平價健保，當時他的一票封殺了川普提案。在參議員馬侃的例子裡，我們看到國會制度設計開放國會議員秉持專業知識與良心投票的空間。
馬侃參議員臨終時給美國人寫了一封信，《給美國人民的最後一封信：就算吵嚷不休 別絕望》。這個標題應令人怵目驚心，原來民主典範國家美國民主給美國人的感覺是這樣，近乎絕望。他指的狀況是政黨惡鬥。個人認為社會科學就是解決社會衝突的；如能面對社會衝突，社會就有機會更達到真與善。民主國家政黨的民主素養如果高，衝突就以比較和平的、文明的方式進行，如果低，就見到政黨惡鬥。即使民主國家這種政黨公開的惡鬥也有其正面意義，即它是在處理問題，其社會不容易退化，也有機會進入更美好的社會。反之，沒有公開惡鬥的地方如中國，就是維穩與壓制，與鬥爭暗地進行；沒有惡鬥的地方如宗教，就是靠偽善來維持其權威，與鬥爭地下化。社會的本質是衝突的；衝突不會消失，如果不是公開透明，就是地下化與惡質殘忍化。一個沒有公開鬥爭的地方就是一個虛假的、會退化的地方。
馬侃參議員（John
McCain）在信中與一段 YouTube
中還可看到馬侃談美國民主的退步，退步到政黨惡鬥；其實幾乎在每次大選中美國都變成分裂的國家。美國民主制度已有兩百多年史，還有這種政黨惡鬥，這值得許多厭惡政黨惡鬥或藍綠惡鬥的天真台灣人思考。民主退步也是很可能發生的，但只要仍是民主，退步的有限。不過，每當美國面對國外部民主國家時，他們發現內部的共識其實很強。
陳立民 Chen Lih
Ming（陳哲）於 8 Sep 2018
下為兩則關於參議員馬侃的新聞與一支 YouTube：
【馬侃給美國人民的最後一封信：就算吵嚷不休 別絕望 [全文]】
〔中央社網站28日電最新更新：2018/08/29 14:20〕
美國聯邦參議院軍事委員會主席馬侃辭世，海內外追悼、推崇不斷。他寫給美國人民的告別詞今天曝光，這位「越戰英雄」一生都在為理念奮鬥、為身為愛國主義者自豪，也用最後一分力氣鼓舞同胞：不要因眼前的困難而絕望，就算吵嚷不休，但要相信大家都愛國、都是為國家好，就能安度充滿挑戰的時刻，讓國家變得更強大。
馬侃（John McCain）25日因腦癌辭世，享壽81歲。2008年他代表共和黨競選總統，輸給民主黨的歐巴馬，但他在造勢場合上挺身為歐巴馬辯護的作為傳為佳話；這是馬侃的政治家風範，正直、勇敢、愛國。他給全美人民的告別詞也同樣充滿正向信念與感恩。
馬侃告別詞全文如下：
全國同胞們（我很感謝能為你們服務60年）、特別是亞歷桑那州的鄉親們：謝謝你們讓我有機會為你們服務，讓我能夠擔任軍職和公職，過了收穫滿滿的一生。我努力為國增光。我曾犯錯，但我希望我對國家的愛，能夠彌補那些錯誤。
我常說，我是世上最幸運的人。即使在臨終的時刻，我依然有這個感覺。我愛我一生的每一刻。我一生的經驗、特殊經歷與友誼之多，即使分給 10 個人，他們每個人都會說自己活得很精彩。為此，我充滿感激。像多數人一樣，我也有遺憾，但我不願拿我生命的任何一天，不論好壞，去交換別人最好的日子。
我能如此滿足，是因為有了家庭的愛。我的妻子愛我的程度，勝過任何妻子對丈夫的愛，我對孩子之驕傲，沒有其他父親能及。這一切都要感謝國家。跟國家的使命─自由、平等公義與對每個人尊嚴的敬重─連結所能帶來的感覺，超越人生短暫的快樂。當我們為了超越個人的使命而努力，我們的認同與價值感不會因此受限，反而更加擴充。
美國同胞們，我們的同胞關係對我來說，比什麼關係都重要。我生為驕傲的美國人，死的時候也同樣驕傲。我們是世上最偉大的共和國的子民，這是個有理想的國家，不是血與土壤之國（註：blood and soil「血與土壤」是納粹德國與新納粹主義者的口號）。我們受到祝福，當我們在國內與海外維護並提倡那些理想時，也成為全人類的祝福。在我們的幫助下，免於暴政與貧窮的人數超過歷史任何時代。我們在這過程中，獲得大量財富與實力。
部族對立在全球各地散播憤恨與暴力。如果我們把愛國情操與部族的對立混為一談，我國的偉大就遭到折損。我們如果不把高牆拆毀，而是躲在高牆後面，或者，如果我們不相信那些一直是變革重大推力的理想，而去懷疑它們的力量，那也會減損我國的偉大。
美國有3億2500萬各執己見、喧嚷不休的國民。我們公開辯論時十分熱鬧，大家彼此爭吵，相互競爭，有時甚至相互詆毀，但彼此的共同點，始終遠遠超過我們的歧見。只要我們記得這一點，願意先相信對方，認定大家都愛我們的國家，那麼，我們就能安度目前這個挑戰的時刻。度過挑戰之後，我們會比先前更為強大。我們每次都是這樣。
10年前，我有幸能在總統選舉中承認敗選。那天晚上，我深刻感受到對美國人民的信心，在要跟大家告別的此刻，我也要表達同樣的信心。
我此時的信心還是同樣深刻。
不要因為目前的困難而絕望，要始終相信美國給的願景與她的偉大，因為在美國，沒有任何事情是無法避免的。美國人民永不放棄，我們永不投降。我們從不逃避歷史，我們創造歷史。
再會了，同胞們。上帝保佑你們，上帝保佑美國。
下為一支 YouTube:
John
McCain: “What’s The Point If We Just Yell At Each Other?”
2009年，民主黨籍參議員泰德·甘迺迪辭世。馬侃在脫口秀節目上回憶自己與他曾在參議院中，因同時介入一場爭執，都上了年紀的兩人被媒體拍到大眼瞪小眼。一小時後，馬侃跟不同黨的甘迺迪議員勾肩搭背、言歸於好。
主持人延續話題，進一步問馬侃共和、民主「兩黨合作」的時代是否隨著甘迺迪議員過世而終結，馬侃面露遺憾地說，參議院的確已經變了，這也是部分議員支持度下降的原因。
馬侃提到自己在大選期間對群眾演說時，觀察到一股他從未見過的憤怒。因為對時任總統歐巴馬與其主導的法案態度溫和，馬侃曾遭到憤怒的支持者噓聲以對。
馬侃說，不管你同意或反對其他意見，尊重並互相傾聽對方的聲音，了解那些激動和憤怒背後的意義，才是民主的資產。他有感而發地說：「如果我們只是朝對方大吼，那又有什麼意義呢？」（編輯：黃淑芳）
上支 YouTube 網址：https://www.youtube.com/watch?v=GjgM9ysRwXI
【美國共和黨再度嘗試「廢歐巴馬健保」老將馬侃一票封殺法案
川普：走著瞧！】
〔風傳媒 閻紀宇 2017-07-28 19:30〕
美國聯邦參議院28日凌晨表決一項關鍵法案，共和黨試圖實現其夢寐以求的「廢除歐巴馬健保」政綱。儘管共和黨是參議院多數黨，川普總統也親自出馬為法案護航，但3名共和黨籍議員結果倒戈投下反對票，導致法案以「49票贊成、51票反對」闖關失敗，共和黨遭到重創，關鍵人物則是德高望重的亞利桑那州聯邦參議員馬侃。
這項法案被媒體稱為「限縮版廢除」（skinny repeal），最主要內容是廢除《平價健保法》（ACA，即歐巴馬健保，Obamacare）對於個人與僱主的強制納保規定、讓各州在法規遵循上有更大的彈性、暫時停徵醫療器材稅，與共和黨過去7年來念茲在茲的「完全廢除」相距甚遠。
川普：走著瞧！
儘管如此，3位共和黨籍參議員──馬侃（John McCain）、阿拉斯加州的穆考斯基（Lisa Murkowski）與緬因州的柯林斯（Susan Collins）──仍然無法接受，主因之一是法案會在未來10年內讓 1600 萬人失去健保。馬侃等3人與48位民主黨及無黨籍參議員同一陣線，投下反對票。儘管共和黨請出副總統彭斯（Mike Pence）坐鎮，讓他必要時以議長身分投下關鍵贊成票，但最後仍以49對51功虧一簣。
為法案使出渾身解數的川普在吞下敗仗之後，照慣例上推特（Twitter）發洩不滿情緒：「3名共和黨人與48名民主黨人辜負了美國民眾。我一開始就說過，先讓歐巴馬健保自己垮掉，然後再來談條件。走著瞧！」川普自今年1月20日上任迄今，重大法案立法工作一事無成。
2018年7月2日 星期一
《社會科學是研究人類社會各種衝突的》
社會科學是研究與解決人類社會各種衝突的，譬如經濟學是研究與解決人類在經濟上衝突的。如果主張沒有衝突，就是假的，譬如中共中央政治局委員選舉全票通過，這種合諧就是假的，它只不過是把衝突在台下進行，而且不公平、不透明，反倒是台灣激烈的選舉是認真地在處理真正的問題。教徒很注重表面禮儀，說好話、做善事，好似比一般人高級的團體，其實是對於衝突為社會、團體基本現象的無知與逃避，宗教同樣也是偽知識。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 根據 Facebook 在 2012 年的一篇 post 製圖卡於 3 Jul 2018
下為 2012 年這篇的截圖：
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 根據 Facebook 在 2012 年的一篇 post 製圖卡於 3 Jul 2018
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 根據 Facebook 在 2012 年的一篇 post 製圖卡於 3 Jul 2018
社會科學是處理各式的社會衝突 (conflicts)，不過此處所講與一般學界的social conflict 與 conflict theory 學派有些不同。此處只是很單純從中文語言理解的語句：社會科學是處理各式的社會衝突 (conflicts)。
的確，衝突是很重要的社會現象，但社會科學最重要的問題可能是權力(power) 問題。權力不只是社會的一項議題 (issue)，而是社會的問題(problem)；只要有社會存在，就看到這個問題存在，權力傾向於濫權、擴權以至於極權壟斷這個現象是任何社會的核心問題。
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）
下為20120411 的舊文
2017年5月7日 星期日
2017年4月1日 星期六
《北院引「公民不服從」原理宣判三一八學運無罪 此在台灣司法實務史上有重大意義》
2014 年三一八「太陽花學運」佔領立法院行動被起訴，台北地方法院根據國外「公民不服從」原理宣判無罪。此首件以「公民不服從」的判決在台灣司法實務有重大意義。北院合議庭所根據的「公民行使不服從權」的七大要件包括：必須符合適當性原則、必要性原則、公開非暴力原則、狹義比例原則，且目的須基於關切公共利益，抗議對象是與政府或公眾事務有關的重大違法或不義行為，抗議行為與對象間應有關聯。此宣判成為次日三報頭條值得記錄。
【符合公民不服從7大要件// 太陽花佔立院 22人全無罪】
〔自由時報 記者張文川、溫于德／台北報導2017-04-01〕
學生與公民團體三年前為了反對黑箱服貿協議，串聯發起佔領立法院行動，引爆震驚海內外的三一八「太陽花學運」，學運領導者林飛帆、陳為廷、黃國昌等廿二人，事後被台北地檢署依煽惑他人犯罪、妨害公務、違反集會遊行法等罪嫌起訴，台北地院認定眾人進入立院並非「無故」，而是有「行使公民不服從」的正當理由，昨判決廿二人全部無罪。北檢表示，待收到判決再研議是否上訴。
三一八案被告全員到齊聆判，一聽到法官唱名後說「無罪」，有人忍不住喊「YES」，退庭後眾人相互擊掌道賀，有人喜極而泣。
反對黑箱服貿 佔領立院政院
太陽花學運創下多項群眾運動紀錄，首次由群眾佔領立法、行政兩院，全程延續廿四天，結局也改變了台灣歷史。
二○一四年三月十七日，國民黨立委張慶忠在立院內政委員會只花卅秒即宣布完成兩岸服貿協議的審查，黃國昌與陳為廷、魏揚等公民團體領導人決定佔領國會議場阻止立院召開院會表決，十八日晚間兵分多路突破警方佈陣衝入立院。
北檢起訴認定林飛帆等人涉煽惑他人犯罪、妨害公務等罪，但審結辯論時，公訴檢察官也幫被告求情，建議從輕量刑。
地院認為抗議行為 理由正當
合議庭參酌國內外學說與實務見解，將「公民行使不服從權」的七大要件，逐一比對此案，包括：必須符合適當性原則、必要性原則、公開非暴力原則、狹義比例原則，且目的須基於關切公共利益，抗議對象是與政府或公眾事務有關的重大違法或不義行為，抗議行為與對象間應有關聯。比對後認為，本案完全符合這七大要件，因此認定眾人進入立法院並非「無故」，而是有「行使公民不服從」的正當理由。
合議庭指出，依卷附檢察官所指當天進入立院的民眾所述，眾人是因反對服貿協議草率過關而前往立院，沒人自認受到煽惑，難以認定林飛帆等人有煽惑他人犯罪的客觀行為與主觀犯意；被告等人與警拉扯也是為了掙脫，並非積極攻擊員警；拆除立院銜牌則是為表達對立院失能的不滿，屬象徵性的言論，因此全判無罪。
聯合報：占立院 太陽花22人全無罪
聯合報1日報導，2014年立法院審查兩岸服務貿易協議引爆「太陽花」學運，立委黃國昌、學運領袖林飛帆、陳為廷22人被依煽惑犯罪等多項罪名起訴；台北地院昨天宣判，合議庭以被告犯罪動機因「公民不服從」、抵抗權而起，全部判決無罪。這是國內首件針對群眾案件以公民不服從為由作出的判決，未來影響受矚目。
中國時報：太陽花占立院全無罪 不認同40％ 認同29％
中國時報1日報導，318太陽花學運占領立法院案，台北地院昨審結，合議庭首度援引「公民不服從概念」，認定抗議行為動機與目的，都與公眾事務有關，將被訴煽惑他人犯罪、妨害公務等罪名的立委黃國昌、學運領袖林飛帆、陳為廷等22人判決無罪。根據旺旺中時民調公司所做「太陽花判無罪調查」，調查結果顯示有高達4成的民眾不認同北院的無罪判決，僅28.7％表示認同。
【太陽花無罪／恐引更多「公民不服從」】
〔聯合報 2017-04-01 06:24 聯合報 本報記者王聖藜〕
太陽花學運占領立法院的衝突，司法機關以黃國昌等人行使「公民不服從」將所有被告判決無罪。此一無罪基礎的論述，未來可能開啟一扇人民「鬧官有理、造反無罪」的門。
法律是明文定義並由立法機關通過的生活基本標準，全體人民一體適用，也是維護社會秩序的一道底線。「公民不服從」雖是民主價值的表現方式之一，但可不可以與執法混為一談，有檢驗必要。
即使在國外，主張公民不服從者，都要有預期及接受被逮捕與受懲罰的準備。曾發表「論公民不服從」文章的美國哲學家亨利．戴維．梭羅，當初為了抗議奴隸制度等不公義而拒繳人頭稅，照樣接受法律判決有罪、入獄被關。
刑法對阻卻違法訂有「正常防衛」及「緊急避難」條款，在一定情況下，當事人可以免罰。若不是在這些特殊情況下，給予違法卻不必受罰的權利，其他人是否也可如法泡製？
如果「半分忠」審查服貿協議程序瑕疵，讓太陽花學運以「公民不服從」抗爭有理，對「一分瑩」審查一例一休造成的亂象，受害者可不可以比照辦理？
如果因立委處理法案程序可議即可闖入、占據立法院，未來總統府或行政院的政策有爭議時，可否同樣以「公民不服從」為由進攻政院、總統府？
如此一來，現在仍沸騰的「一例一休」爭議、「年金改革」、「婚姻平權」法案，或任何一個經過立法院朝野協商以黑箱作業通過的法案，反對者都可取得元首級刑事豁免權？太陽花案的無罪判決，免卻了學運分子非常態抗爭的刑事責任，讓檢警執法的權力化為烏有，執政者將面臨更多「公民不服從」的考驗。
2017年2月17日 星期五
班傑明·富蘭克林說：每個公民的第一責任為質疑掌權者
個人自認發明了「政治學的第一原理」。其內容為「掌權者的本質為保權、濫權、擴權，以至於極權，而且是以秘密的、欺騙的、溫水煮青蛙的方式。」這是說政治最大的問題是掌權者的濫權傾向。
美國國父之一班傑明·富蘭克林（Benjamin Franklin）曾說：「每個公民的第一責任為質疑掌權者。」四年前個人在 Facebook 發文引述此句，並以個人之「政治學的第一原理」闡釋，特別是獲得香港臉友熱烈的反應。個人曾見到有人說「中國什麼都能山寨，就是民主山寨不成功。」個人認為其原因就是全民在政治學的深度不夠，不知個人的「政治學第一原理」。
個人四年前發文內容如下：
【 富蘭克林說：公民的首要責任是質疑掌權者】
美國建國近 240 年，這個國家本可能像南美洲、亞洲、非洲國家一樣陷入特權、腐化、停滯，也很可能被革命推翻，但是相反地美國變成了世界第一富強的國家，而且至今維持七十年。這件事情的主因是美國「以民主制度為國家的基礎」，而這又與當時締造美國的幾位開國元勳有關。
美國開國元勳之一的班傑明·富蘭克林 (Benjamin Franklin, 1706-1790) 曾說：“It is the first responsibility
of every citizen to question authority.”「公民的第一項責任就是質疑掌權者。」他要人民時時刻刻挑戰當權者的權威，讓掌權者「官不聊生」。
富蘭克林不對人民說自己有什麼建國理想，為國家立了多少功勞，而是要人民「把矛頭指向自己」。這完全顛覆了中國聖王政治，「有不忍人之心，斯有不忍人之政」的傳統。富蘭克林的智慧太大了，5000 年中國歷史上沒人想到過，也因此中國至今還沒得治。
個人與富蘭克林有類似的主張，個人主張「我們的敵人就是我們的領袖」，藍營的敵人就是藍營自己的領導階層，綠營的敵人就是綠營自己的領導階層，台灣人民的敵人就是執政核心，政黨最壞的就是黨核心。掌權者都是披著羊皮的狼，他們挑撥人民之間的衝突以鞏固自己的權力，人民都是被掌權者操弄的棋子。因此當人民之間有衝突時，不要相互為難，而要共同找出真象，而這也必能化解衝突；當人民之間有衝突時，要把矛頭指向製造人民之間衝突的掌權者。要「官不聊生」才不會「民不聊生」，才不會社會衝突大。「公民的第一責任是質疑掌權者」
陳立民 Chen Lih
Ming (陳哲)
2017年2月5日 星期日
《中國學術界的政治學未達「政治學的起點」 遑論「政治學原理」》
個人看到一個中國研究所考試「政治學原理」科目試題與作答的分析。個人所見簡短內容，未見直言「政治學原理」者。從「政治」的定義可窺見一些看法，有看到台灣熟知戴維伊斯頓之「政治是对于社会价值物的权威性分配的决策活动」、孫中山的定義、儒家的等十餘種定義。
個人認為台灣的政治學水準不高，但還會把「權力趨向腐敗，絕對的權利趨向絕對的腐敗」這句視為政治學的重要位置。
個人自認發明「政治學的第一原理」或「政治學的起點」，其內容為或「政治學的起點」，其內容為「掌權者的本質為濫權、擴權，以至於極權，而且是以秘密的、欺騙的與溫水煮青蛙的方式」。中國的政治學講了許多，但其知識低於現代政治學起碼的水準，未達到個人的「政治學起點」知識，尚未開始，遑論「政治學原理」。
個人認為「掌權者的本質為保權、濫權、擴權，以至於極權，而且是以秘密的、欺騙的、溫水煮青蛙的方式。」這可能是「政治學的第一原理」。
十九世紀英國歷史學家阿克頓勳爵(Lord Acton 1834-1902)曾說:「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化。」(Power tends to corrupt and absolute power corrupts absolutely.)
個人的命題可能比艾克登的更精確，而且明指它是「政治學的第一命題」或「政治學的基本原理」，也可說是「政治學的起點」。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
圖卡製作於 20150205
圖卡製作於 20150205
下為中國一大學研究所考試「政治學原理」科目的內容分析：
《2018 南京大学考研
613 政治学原理复习全析》
〔来源：www.njuyz.com 作者：金陵南大考研网 发布时间：2017/2/4〕
由南京大学政府管理学院优秀硕士研究生编写。
考试重难点精析
第一部分 《政治学基础》
编写说明：严格按照考研参考书目内容编写，力求把握考试重点、难点和常考命题点，按照其考试中的重要程度标示为三星、二星、一星，非重点内容不作标示，但是作为学科素养基本知识点，还需要考生了解和熟悉。
序言：王浦劬《政治学基础》第二版（☆☆☆）
1、关于政治学基础理论分析逻辑起点的再思考
把政治的含义调整为“在特定社会经济关系及其所表现的利益关系基础上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系”。
2、关于政治学基础理论分析逻辑进路的再衍设（☆☆☆）
逻辑框架：（☆☆☆）
从利益的二重性即内在矛盾性进展到社会利益关系，社会利益关系中共同利益基础上形成的共同力量，形成了政治权力。社会利益关系中不同利益基础上的不同力量主张共同利益的法定资格，形成了政治权利。
按照政治权力和政治权利两条逻辑主线对政治关系的衍生物即政治行为、政治体系、政治文化进行了分析。
在政治行为方面，政治统治和政治管理是政治权力行为，政治参与是政治权利行为；
在政治体系方面，国家是政治权力的典型的组织和制度体现，政治社团则是政治权利的组织和制度的体现。而政党则可分为两种类型，执政党通常是政治权力的组织和制度体现，而非执政党则是政治权利的组织和制度体现。
在政治文化方面，特定社会的政治心理通常以社会大众为大多数载体，因此，政治心理是政治权利及其对于政治权力的转化形态的精神反映；而在特定社会中占支配地位的政治思想通常是政治权力的思想，因此，特定社会中政治思想的主要方面通常是政治权力的思想。
在社会政治发展方面，社会政治发展是由社会利益关系的变化和发展引起的，在此基础上，政治发展体现为政治权力与政治权利的相互作用，因此可以认为，政治发展过程是政治权力和政治权利的相互作用过程，由此决定和体现为社会其他政治现象的变化和发展。
逻辑关系：（☆☆☆）
政治关系是政治行为的社会前提；政治体系是社会政治活动的产物；政治文化作为一种精神现象无疑是由作为物质存在的政治生活决定的；政治发展则是全部政治活动内容的历史变化过程。
第一编 政治与政治学
第一编 基本内容导读：（☆☆☆）
马克思主义认为政治本质上是一种特定的社会关系。按照这一关观点，可以把政治定义为：“在特定社会经济关系及其所表现的利益关系基础上，社会成员通过社会公共权力确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系”。政治学就是研究政治关系及其发展规律的科学，是社会科学的重要学科。
第一章 政治
本章复习要点
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1、了解：政治在社会生活中的地位、政治学的定位。
2、理解：中国传统政治观、西方诸种政治观。
3、掌握：政治的含义、马克思主义政治观。
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历年考题
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考点
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考试题型
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真题年份
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西方的政治观
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命题阐释与评价
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2008年
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马克思主义•政治的概念
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简答题
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2010年
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预测题型
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名词解释；概念比较；简答题
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第一节 政治的含义
一、若干非马克思主义政治观的分析（☆☆☆）
（一）政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。——道德政治观
1、孔子：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
仁义礼智信。
2、柏拉图：政治的本质在于正义，理想国就是“正义”国，它具有智慧、勇敢、节制和正义这四种美德。
3、亚里士多德：政治等同于“最高的善”，它是人们相互间的一种道德性结合。
从道德和价值出发解释政治，强调了社会政治生活中的价值取向，指出了人们对于政治的期望和价值要求，显示了对于社会政治生活目的的把握，并且体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的道德衡量标准。由于这一政治观在很大程度上蕴含着人们对于政治生活超越现实的追求和要求，因此常常被理解为“理想主义的政治观”
道德政治观评价：
（1）从哲学思辨出发而不是从社会现实出发分析政治，仅仅从“应然”的层次和角度解释政治，具有浓厚的“神秘和思辨的色彩”，而不能现实地反映社会政治生活；
（2）仅仅从抽象的社会伦理价值层次上把握政治，没有深刻地揭示政治价值背后的社会阶级对立和利益冲突。
（二）政治是对于权力的追求和运用。——权力政治观
1、法家-韩非：政治就是用权。
2、马基雅佛利（意大利）：政治是夺取权力、掌握权力的必要方法的总和。
3、马克斯·韦伯（德国）：政治意指力求分享权利或力求影响力的分配。
4、哈罗德·拉斯韦尔（美）：权力的形成和分配。
权力政治观评价：把政治归结为权利或以权力为中心的活动，在某种程度上涉及了政治的核心内容。同时，由于这一政治观把现实政治归结为政治权力，因此，被认为是“实然”的层次上对政治的解释，而权力政治观及其理论就此被称为现实主义政治观。权力政治观忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，因而难以解释政治活动中价值和道德的作用，也没有正确解释政治生活的社会目的和追求。同时尽管权力政治观表面上看起来解释了政治“实际是什么”的问题，但是，由于它仅仅从权力的意义上解释政治的含义，并没有指明权力背后的实际动因。而如同恩格斯所指出的那样“政治权力不过是用来实现经济利益的手段”，因此，权力政治观对于政治的本质的把握是不全面和不深刻的。
（三）政治是公众事务的管理活动。——管理政治观
1、孙中山：“政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事，便是政治。”
2、吴恩裕：政治乃是用用公共的强制力对于众人之事的治理。
3、G·庞顿和P·吉尔（美）：政治活动可以被认为是与对人地集体活动的管理联系在一起的。
4、麦肯齐（英）：政治是参加一个社会的全面的管理的进程。
管理政治观评价：认为政治是对公众事务管理，把握了政治的公共性和管理性特征。但是，这一政治观并没有深刻说明政治的公众性的本质含义，同时，忽视了政治除了管理性之外，还有统治性的一面。
（四）政治是对于社会价值物的权威性分配的决策活动。——分配政治观
1、戴维伊斯顿：“政治是对于社会价值物的权威性分配的决策活动”
2、哈罗德·D·拉斯韦尔：“什么人，在什么时候，怎样获得了”尊重、收入、安全等社会价值，从而对于政治分配社会价值的阐述和确定更加明确。
指出了政治活动的基本对象是社会价值物，包括物质价值和精神价值；政治活动的内容和方式是分配社会价值物的决策活动；这种分配是权威性即合法强制性的分配。因此，这一政治观指出了政治生活的内容、方式以及标志。但是，它没有揭示社会价值权威性分配及其方式形成的深层原因，同时，把政治活动仅仅限定于分配性决策，亦具有片面性。
（五）政治是一种超自然、超社会力量的体现或外化。-----神权政治观
1、董仲舒：“君受神权”、“天人感应”……
……
第一编 考题预测
一、名词解释
1．行为主义政治学
2．后行为主义
3．政治……
二、简答题
1．什么是政治学？
2．政治学的研究对象。
……
8．21世纪我国面临怎样的发展机遇以及我们应该如何抓住机遇迈出新的步伐？
三、论述题
1．怎样理解政治的含义？
2．……
3．人类社会中……
第二部分 《宏观政治学》
《宏观政治学》是南京大学行政管理、政治学理论和国际政治本科生的专业基础课程，要求本科生掌握政治学学科的基本概念、政治生活的环境构成、政治系统形态、政治权力配置、政治运行过程、政治演变发展，以及国际社会政治等基本内容。要求学生重点掌握政治学基本概念和原理，了解政治学研究的基本方法。
……
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