英文「metaphysics」日人譯為「形上學」，中文從之。「Metaphysics」本應根據「physics」事實基礎做合理的論述，但今日多數歐美哲學與絕大多數東亞哲學已脫離事實基礎，成為天馬行空、高談闊論的無稽之談、無根之談的「meta-」；甚至自傲地以為有不需要事實基礎的特權。我們需要淘汰形上學，廢除已脫離physics的meta-。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 7 Jun 2023
2023年6月7日 星期三
《淘汰形上學，廢除已脫離physics的meta-》
《淘汰形上學，廢除已脫離physics的meta-》
個人在德國留學時已想到要廢除形上學，這在台灣是任何大學哲學系都不可能接受的。當時並無網路，在2015年個人想到把自己的學術創作製作成圖卡，因為幾次自己的創作被學術界的人當作自己創作的事很氣憤，在2016年有製成一張「淘汰形上學」圖卡放在網路。某大學哲學系去年（2022年）成立「傳統與科學形上學研究中心」，個人認為主其事者有淘汰（傳統）形上學的企圖，而且此中心重要人物之一大概五年前起就追蹤個人相關理論。
今天個人製作「廢除已脫離physics的meta-」這張新卡。形上學的英文是「metaphysics」，「meta-」的古希臘文字源是「在…之後」的意思，也就是更深入研究的意思，「physics」在亞里斯多德用法的意義是全部的自然科學，自亞里斯多德之後，西洋哲學界將「metaphysics」視為在自然科學，甚至在所有學問之後，繼續深入研究的學問領域。此字日本在十九世紀根據易經「形而上者謂知道，形而下者謂之器」一句譯為「形上學」，中文仿從。形上學本來是需要有自然科學的形下基礎才能向上翻展的領域，但西洋哲學界事實上自亞里斯多德之後逐漸脫離此基礎單獨發展，在西洋中古時代已達到脫離事實基礎自由論述的高峰。形上學既和「道」有關，在中國與華文世界更加火紅。
學哲學者，因為哲學的歷史文獻甚多，光是爬梳古人相關理論就已耗費數十年精力，無暇了解其他學問當今的新發展，時至今日形上學者甚至認為自己獨自擁有特權，可不需理會事實，擁有天馬行空想像力的特權，個人則認為今日之形上學已成為哲學最大的誤區。有與個人看法相同的人會認為，哲學界需要把這門學問重新紮根在新認識的事實上，個人認為這不會成功，個人主張徹底處理，「淘汰形上學」這門學問。如有人說今日還需要形上學家，個人認為那只可能是同時具備宇宙物理學知識的人，而最適合擔任這工作者個人認為實際上可能是理論物理學家，而非哲學家。
陳立民 Chen Lih-ming（陳哲）於 7 Jun 2023
2023年5月25日 星期四
陳立民自2016年以來主張「淘汰形上學」
個人大概自2001年起就主張廢除哲學的分支形而上學，在網路興起後也記錄在臉書上，但個人受假扮深綠的藍紅臥底者攻擊，曾兩次損失臉書帳號與許多粉專，同時也失去相關posts，自2015年起個人將部份學術理論創作製作成白底黑字圖卡。
2022年某大學哲學系所成立「傳統與科學形上學研究中心」，個人認其意旨也在否認(傳統)形上學不可動搖的地位。
下見目前可找到個人與淘汰形上學的相關圖卡，最早一張為2018/06/27這張，此處還可見後續三張圖卡，從圖卡看，個人比此「傳統與科學形上學研究中心」早了四年。今日google「淘汰形上學」，排名前兩名的是個人的，google圖片則有一半是個人的，其實大概自2018年以來個人都是排名第一。
淘汰形上學
廢除形上學，淘汰存有論。
淘汰形上學。
廢除形上學。
陳立民 Chen Lih-ming (陳哲)
2023年2月27日 星期一
語言是人類歷史上最偉大的發明
語言是人類歷史上最重要的階段發明，也可說是最偉大的發明，因為它能對事物做深入的描述及累積知識。
數學與自然科學的符號與公式可表達更精確的內容，但它們(仍)需要文字的解釋；無文字的音樂與視覺的造型可表達更強烈的感受，卻無法精確傳遞意思，五感其他方式傳遞訊息的效果更遜；今日的多媒體可更精確的傳遞訊息，但語言仍是最佳的單一溝通媒體，雖然它傳遞訊息的效果還很差。
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| 語言是人類歷史上最偉大的發明 |
2022年10月28日 星期五
確保人類在宇宙的永續生存應為道德的第一義務 這應訂為刑法第一重罪 亦應寫入高中教科書中
確保人類在宇宙的永續生存應為道德的第一義務，違反者應訂為違反刑法第一重罪；此第一義務應寫入高中教科書中，以使人牢記不忘並戮力以赴；履行這項義務能賦予每個人最重要的人生意義。
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 28 Oct 2022
2022年9月23日 星期五
《人生最重要的事是幫助維持人類在宇宙的永續生存》
《人生最重要的事是幫助維持人類物種在宇宙的永續生存》
個人認為每個人人生最重要的事是在維持人類在宇宙永續生存這件事上盡些力，這事主要包括下列三項內容：一是讓人類在地球上能和平相處；二是使地球維持為人類的安全生存環境；三是到外星建立人類的居住地。其中第一項是政治學要努力的事，後兩項主要依賴自然科學的發展，但也需要政治上的共識與意志。
人生必死，個人還認為死亡是永久的滅絕與不存在宗教的救贖，人生在此劣境下能做到的最好結果可能是找到什麼自己認為還值得以生命換取的事物，以讓自己死得還有些價值或讓此生能有些意義，而這事物個人認為就是拯救人類物種在宇宙不致於滅絕，或確保人類物種在宇宙的永續存活。
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 23 Sep
2022
人生最重要的事是幫助維持人類在宇宙的永續生存。
2022年8月21日 星期日
【以孟子為例 談儒家只有道德感性沒有道德理性】
儒家倫理學是無效的、失敗，因為不辨理性與感性之別。
【以孟子為例 談儒家只有道德感性沒有道德理性】
道德必須是普遍的，孟子批墨子說：「楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。」楊朱且不論，孟子批墨子博愛是無父是禽獸。基本上，儒家主張仁愛有差等、仁愛有親疏遠近之分，這在社會上可行，人有共鳴，但這是人的動物性(或感性)相同，這是違反倫理學基本原則的，這基本原則就是道德必須是普遍的、無差等的，或如墨子說必須愛必須是兼愛；這或許永遠達不到，但這是道德的基本原理原則。
孟子論四端，「人皆有不忍之心。…今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。…惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。…凡有四端於我者，知皆擴而充之矣。」這四端是事實，但這些其實是人動物性的或感性的反應，感性走不遠，不具普遍性不足以為道德。
反之，根據當代心理學，人基本上也是妒忌的、有私心的、表裡不一的等，這也也可說是惡之根，這些是孟子四端的反證，這些和孟子依樣都是感性的。
道德必須是普遍的，不只是放諸四海而皆準的人性自然反應，而且是要普遍的對待。儒家固然有老吾老以及人之老的普遍目標，但沒有進程，是空的。
只有具普遍性性質的才是道德，道德必須是以動機或出發點論的，必須是義務的，不理會個人的自然反應。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 21 Aug 2022
2022年7月6日 星期三
《美的定義；美屬於真》
《美的定義；美屬於真》
美是什麼？人是理性的動物，理性與人的動物性同屬人的根本，其中人的動物性與其他動物的動物性有些不同；感性個人認為就是種人的動物性。人動物性天生有某些特殊的印記與傾向；當某事物或某人在視覺與聽覺上符合或觸動我們這些特殊的傾向或印記時，我們就會感覺與感受舒適、輕鬆、享受、愉悅，乃至引發我們的積極追求；我們對於具備這種特質人與事物的感覺與感受就是美或美感。簡言之，美是符合人動物性或感性讀舒適。
不過，人動物性的這些天生配備的模組未必是合理的，也不具備任何科學的優異特質。
因為美是符合人動物性的真實情況，所以美屬於真。
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 6 Jul 2022
2022年5月28日 星期六
道德vs愛
【道德vs愛】
愛是人之動物性的，是激情的化學作用，或說是感性的，愛不具普遍性，對同性質的事情卻分親疏遠近，愛有時甚至會轉愛為恨。反之，道德是理性的，具普遍性，對同質的事情同樣地對待，對不同質的事情能有規律地逐漸差異的處理；道德應為社會制度的主要結構。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 文字補充於 28 May 2022
【道德vs愛】
愛是動物性的，是激情的化學作用或說是感性的，愛不具普遍性，同質卻分親疏遠近，甚至會轉愛為恨；反之，道德是理性的，具普遍性，同質同對待，不同質規律漸差，應為社會制度的主要結構。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 28 May 2022
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