陳立民的《台灣反宗教者聯盟》★陳立民之《哲學的第二次革命》★認識論以《理性與感性二運算器》為起點★道德是尊重人的主體性 倫理學擴大到人類在宇宙的存活★Googl「陳立民Chen Lih-ming陳哲」
★邀請google「陳立民Chen Lih-ming陳哲」圖片,可見超過300張學術創作圖卡與街頭抗爭照片;在臉書搜尋陳立民粉絲專頁★本blog「主要內容」在右側目錄「上半部」,此依括弧樣式為《理性哲學》、【心理學】、〔感性思想〕 與<生死>四類;目錄下半部與blog主題關聯低★哲學需進行「第二次革命」,以人有「理性與感性二運算器」為起點,發展「理性哲學」★世界級創作舉例:「日常死亡意識 死亡是別人的事since 2002」、「政治學的第一原理since 2012」、「道德的定義 尊重人的主體性 尊重人格尊嚴since 2013」、「真理與知識since 2019」、「金字塔英文法 三次元英語語法 2019」★2008-2016年「台灣最危險的時代」,為了台灣民主與人權,以「陳哲」名組織「拒統陣線」、「網友行動平台」與「人權陣線」等街頭社運團體,是為版主人生的「社運時代」與「道德實踐」時代★曾就讀於海德堡與Freiburg大學哲學博士班,曾任教大學★
2017年7月31日 星期一
2017年7月22日 星期六
《英國的基督宗教徒正在快速流失中》
在約 40 年前每三位英國人裡面就有兩位是基督宗教徒,而今三位裡面只剩下一位。
基督宗教在英國有約七百年的歷史,教義已成為社會文化與生活習俗,所以英國人是在對教會很了解的情況下離開了它。過去 40 年間在歐洲與北美的其它國家基督宗教徒人數也同樣地大幅減少,事實上反宗教已成為世界潮流。
宗教退卻的原因是各宗教的內容被當代知識證實為謬誤,或無法證實,且各宗教的其它教義部分也被當代各種知識超越。在歐美國家與宗教關係最密切的哲學界也有顯著增加的反宗教現象。
基督宗教在英國有約七百年的歷史,教義已成為社會文化與生活習俗,所以英國人是在對教會很了解的情況下離開了它。過去 40 年間在歐洲與北美的其它國家基督宗教徒人數也同樣地大幅減少,事實上反宗教已成為世界潮流。
宗教退卻的原因是各宗教的內容被當代知識證實為謬誤,或無法證實,且各宗教的其它教義部分也被當代各種知識超越。在歐美國家與宗教關係最密切的哲學界也有顯著增加的反宗教現象。
「台灣反宗教者聯盟」台灣反基督教者陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 22 Jul 2017
【二十世紀英國最大的變化是基督宗教衰落】
英國是一個具有 1700 年基督宗教歷史的國家。在1983 年時,自稱為基督宗教徒的英國人高達 87%,2001 年時減少到 75%,到 2015 年大降至 43.8%。也就是說在過去 33 年間,英國基督宗教徒人數削減了一半。
英國《旁觀者》雜誌說,「上世紀英國最大的變化是基督宗教的衰落」。
「台灣反宗教者聯盟」台灣反基督教者陳立民 Chen Lih Ming (陳哲 CLM)
2017年6月18日 星期日
【打破華人哲學界對海德格研究的一則「傳奇」- 個人所知的蕭師毅與熊偉二位教授】
2017/5/12 搜尋「海德格與中國哲學」,個人在 Facebook 的「海德格與中國哲學?二者皆非哲學」專頁排名第一,此名次維持至今,個人也每日收到有人瀏覽此專頁的通知。為感謝哲學界網友,個人在此談一件輕鬆的事,以打破華人哲學界在海德格研究中的一則「傳奇」。
東亞哲學界,也就是台港中日韓,專門研究海德格的人,視曾與海德格一起讀《老子》的「中國人」蕭師毅教授為「傳奇人物」或「世外高人」或對他有些想像。在中國大陸還有位曾在海德格課堂上聽過課親炙海德格的前北大教授熊偉先生,中國大陸哲學界對他也有些推崇。當今台港中哲學界就海德格者對蕭師毅與熊偉兩位教授有些「想像」。個人是當今極少數同時與他們二位都見過面或接觸過的人,也讀過與聽過一些他們關於海德格思想研究的人,在此想化解此「傳奇故事」。
蕭師毅先生原非中文本科出身,後擔任德國大學的中文系教授
,他曾私下與海德格一起唸《老子》,不過並未讀完全書。蕭師毅教授在德國退休後,台灣天主教的輔仁大學對他也有很多「想像」,1970 至 1980 年代聘他到哲學研究所教授海德格哲學,及擔任行政高職。後輔大哲學系發現他原來沒有學問,就把他冷凍。個人曾聽過蕭教授講海德格哲學,認為他既不懂哲學,也不懂海德格。他曾在天主教辦的《哲學與文化》月刊為文記述與海德格同讀《老子》的故事,在文中對於中斷共同研讀一事講得委婉;有人曾轉述蕭教授私下較直率的話,他大概是說因為海德格不尊重《老子》原書恣意解釋,讓他無法忍受,遂主動提出中斷共讀的建議。個人認為,蕭教授教對中文古籍了解的程度遠不及當時台灣一般的中文系教授,他對《老子》一書的了解不及華人哲學界對老子哲學的了解;不過,他比海德格更忠於《老子》原文或傳統解釋個人相信是事實。
熊偉教授二次大戰前在弗萊堡大學(Universität Freiburg)海德格指導下獲得博士學位,後在北京大學任教。有北大哲學系的人講,熊偉這個人的一言一行就是「存在主義」的具體實現。個人認為把海德格冠上「存在主義」哲學家稱號是外行人對海德格的誤解,個人相信研究海德格的人更認為他是位形上學家。熊偉的著作個人略讀過一些,認為他不懂海德格,不正宗、不到位。1989 年海德格百年誕辰德國哲學界慶祝,熊偉教授到德國參加紀念海德格學術會議,並宣讀《海德格與中國哲學》論文,該文個人認為無見地。那時他也到佛萊堡大學哲學系訪問,個人在那裡見到他,曾寒暄幾句。言談中他向個人提到曾與海德格共同研讀《老子》後在台灣教書的蕭師毅教授,他可能認為蕭教授是華人海德格研究學界至少必須尊重的「傳奇人物」。
現在華人世界有些研究海德格的人,對於直接與海德格有最多接觸的蕭師毅與熊偉兩位華人可能因為不了解,對他們有些「想像」;特別視與海德格研讀《老子》的「中國人」蕭師毅為「傳奇人物」。個人是當今極少數同時和他們二位都見過面或接觸過的人,也讀過與聽過一些他們關於海德格思想的見解,個人認為他們都不懂海德格。蕭師毅對《老子》一書個人認為有達到一些傳統國學理解的程度,但他可能不懂哲學。個人認為特別是對於蕭師毅教授的「傳奇」可以休矣。
台灣大概自 1960 起歷史學界與文化界特別推崇英國歷史哲學家湯恩比(Arnold Joseph Toynbee),因為這位推崇中華文化;現在他的理論基本上被證明錯誤,在台灣已無人理會他。個人認為海德格成為華人哲學界與國學界的顯學出於類似原因。海德格後期思想與中國形上學有類似之處,個人認為這是他受到華人世界與日韓重視的主因,所以其實我們其實只是為了肯定自己。
個人認為海德格基本上是位形上學家。個人對於傳統哲學重要分支形而上學的基本主張是應該它已被推翻,應被拋棄。所以個人認為,海德格後期類似基督宗教與類似中國傳統形上學的思想也無價值。個人認為,歐洲哲學自笛卡爾至康德發生重大進步,他們提昇哲學到一個人稱為「理性哲學」的新境界。個人認為海德格在求學時代在近現代哲學的訓練不足,他的神學思想背景又太深厚,以致於他仍陷在傳統哲學與宗教內,未能達到近代與當代「理性哲學」的水準,個人甚至進一步認為「海德格不是哲學家」。個人也主張「中國沒有哲學」。海德格不是無病呻吟的人,思想有其犀利處,但個人認為這發生在「感性」的領域,特別是在藝術與心理學領域,雖然他因誤解心理學而反對心理學。
陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)於 18 Jun 2017
陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)於 18 Jun 2017
20170618
上圖卡 "海德格與中國哲學? 二者皆非哲學; 海德格非哲學家, 中國沒有哲學. Martin Heidegger and East Asian or Chinese Philosophy?"
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
上方圖卡製作於 1 Mar 2017
下方圖卡製作於 26 Nov 2016
20170301 20161126
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
上方圖卡製作於 1 Mar 2017
下方圖卡製作於 26 Nov 2016
20170301 20161126
2017年5月20日 星期六
【進化論心理學家:無神論者更聰明 因為克服「宗教本能」;「身心靈」分法錯誤】
個人長期主張,信仰宗教是人之本能的、動物性的行為。一年前針對台灣約半數哲學界人士人有「身心靈」三種能力的主張,個人對其中「靈」的存在提出質疑。當時個人在 blog 上發表下面一句話:「有些人主張靈性或慧根,並認為這些高於理性,其實它們是人的動物本性,或說是人天生配備軟體的內容,或說是人的感性,且低於理性。」「靈」或「靈性」或「慧根」的概念是給「宗教」存在預留的窗戶;上反「身心靈」理論只是個人許多駁斥宗教中的一類。
個人上文網址:http://chenlihming.blogspot.tw/2016/07/blog-post_21.html
五月份學術界著名的 “Evolutionary Psychological Science”(進化論心理學)期刊登出了一篇從進化論心理學角度的宗教研究論文,該論文指出,信仰宗教為一種本能(instinct)。這與個人長期的見解相仿。
五月份學術界著名的 “Evolutionary Psychological Science”(進化論心理學)期刊登出了一篇從進化論心理學角度的宗教研究論文,該論文指出,信仰宗教為一種本能(instinct)。這與個人長期的見解相仿。
從「進化論心理學」的角度切入宗教是非常正確且重要的角度,因為個人認為人的「宗教心」(religiosity),其實是人的低級本能(instinct)或動物性心智,低於理智;關於本能(instinct)個人建議閱讀佛洛伊德著作。
個人多是從哲學角度談宗教問題,特別是從理性與感性理論談此問題,個人認為一般所稱的「感性」其實是「人的動物性」。在哲學領域內一般把宗教歸類為形而上學的一部份,個人主張廢除形而上學這門學問,宗教當然也要跟著消滅。
「台灣反宗教者聯盟」陳立民 Chen Lih Ming(陳哲 CLM)於 20 May 2017
下為關於《演化心理科學》(Evolutionary Psychological Science)期刊五月份上一篇研究論文的幾則相關報導:
【英研究:無神論者更聰明 因為克服「宗教本能」】
〔自由時報 編譯陳正健/綜合報導2017-05-19 16:51〕
信仰宗教與否和智力息息相關!根據英國與荷蘭的最新研究,無神論者的平均智商更高,因為他們克服了人類信仰宗教的本能。
英國阿爾斯特社會研究(Ulster Institute for Social
Research)與荷蘭鹿特丹伊拉斯姆斯大學(Erasmus University
Rotterdam)聯合進行研究。研究團隊建立了「智商-錯配關聯模型」,試圖解釋為何智力與宗教信仰呈現負相關。
研究指出,信仰宗教可視為一種本能,有助人類的發展。不過,高智商的人類能超越這種本能,以更理性的方試解決問題。
另外,研究也探討本能與壓力之關聯。高智商的人更能在壓力之下,駕御自己的本能。不受本能所制約的人更能解決問題。
根據一項 2013 年的研究回顧,在成長初期,高智商小孩更有可能遠離宗教。在老年時期,智商高於平均的人也較無宗教信仰。
本研究刊登於《演化心理科學》(Evolutionary Psychological Science)期刊。
【Why is Intelligence Negatively Associated with
Religiousness?】
〔Evolutionary Psychological Science《進化論心理科學期刊》pp
1–12〕
Abstract (論文摘要)
We present three models which attempt to
explain the robust negative association
between religion and intelligence: the
Irrationality of Religion Model, the Cultural Mediation Hypothesis, and the
Savanna-IQ Interaction Hypothesis. We highlight problems with each of them and
propose that the negative religion-IQ nexus can be understood through substantially
revising the Savanna-IQ Interaction Hypothesis. We argue that religion should be regarded as an evolved domain or instinct.
Intelligence, by contrast, involves rising above our instincts. It follows
that an inclination toward the non-instinctive will thus be an aspect of
intelligence because it will help us to solve problems. Thus, intelligence will
involve being attracted to evolutionary
mismatch, to that which we would not be instinctively evolved to be
attracted to. It is this, we argue, that is behind the negative
religion-intelligence nexus. We respond to potential criticisms of our model
and we examine how this model can be further tested.
Keywords
Religion Cultural
Mediation Hypothesis Savanna-IQ Interaction Hypothesis Evolutionary
mismatch Intelligence
【ATHEISTS
MORE INTELLIGENT BECAUSE THEY CAN OVERRIDE “INSTINCTIVE” RELIGIOUS BELIEFS—BUT
IT WILL BE THEIR DOWNFALL】
〔Newsweek, BY HANNAH OSBORNE ON
5/18/17 AT 3:31 AM〕
Atheists
tend to be more intelligent than religious people because they are able to rise
above the natural instinct to believe in a god or gods, scientists have said.
But
according to Edward Dutton, from the Ulster Institute for Social Research in
the U.K., and Dimitri Van der Linden, of the Rotterdam University in the
Netherlands, this could also lead to their decline—in the same way high
intelligence appears to have played a role in the fall of the Roman Empire.
Dutton
and Van der Linder build on the theory that religion is instinctive, and it
evolved as a behavior that helped humans become the highly successful species
they are today.
There has
been a great deal of research into how religion originated, with the most
prevalent idea being it evolved to help societies to form —believing there was
heaven and hell, for example, would ensure cooperative, social behavior over
fears of eternal damnation.
But now
society has developed, why does religion still exist?
Ancient
Greek and Roman texts show that even thousands of years ago, the link between
intelligence, religion and atheism had been formed. More recently, scientific studies suggest a clear correlation between lower
intelligence and religiousness.
In a
study published in the journal Evolutionary Psychological Science, Dutton and Van
der Linden say the link between higher intelligence and atheism, and lower
intelligence with religion, can be accounted f or by our instincts.
According
to the study, our genes mean belief in religion is instinctive—it did, after
all, help us develop as a species. Having a higher intelligence, they say,
allows people to override these instincts and engage in more rational, and
therefore enhanced problem-solving behavior.
But this
is not all good news for non-believers, nor does it mean heightened
intelligence will be selected, eventually leading to a species full of
hyper-intelligent atheists. Instead, the ability to override your instincts
would likely lead to a decline in intelligent, atheist people, because they are
more likely to be antisocial and to have fewer children—or to not have them at
all.
“It’s
true that people who are less intelligent tend to have more children than
people who are more intelligent,” Dutton tells Newsweek .
“And intelligence is negatively associated with religiousness. So on that
basis, you would expect religiousness to increase.
“If you
have higher intelligence, you’re less instinctive. You’re lower in what you
might call ‘evolved instincts’ that have evolved over thousands and
thousands of years until the Industrial Revolution, when natural selection
slowed down.”
He says
that with intelligence being around 80 percent genetic, eventually there will
be a decline in intelligence—and, as a result—a rise in religiousness. And
this, he adds, could eventually lead to the fall of society. “It was commented
on at the end of Rome, that the upper class weren’t having any children. It’s
the same now,” he says.
Before the Industrial Revolution, parish
records show that it used to be the richer, more intelligent people survived
and had more children. As a result, society became more and more intelligent, up until the point of the
widespread innovation of the Industrial Revolution.
“But
these [breakthroughs] can only be sustained if we continue to have a certain
level of intelligence, so if intelligence is decreasing then eventually the
inventions that our ancestors were capable of coping with, we’ll no longer be
able to cope with. We’ll go backwards,” Dutton says. “That’s what happened with
the Romans.”
As a
society becomes less religious, and more intelligent, we begin to lose the
benefits religion brings in terms of group society. If a society becomes too
intelligent, it becomes antisocial and stops breeding, and it eventually
declines.
Next,
Dutton plans to look more closely at the genetics of atheism, not only that it
reflects high intelligence and low instincts, but that our instincts might
be changing. If natural selection is becoming weaker, there may be a
propensity towards instincts that would have been removed under natural
selection. These instincts may have been disfavored because of their
association with poor genetic health, he explains—and atheism could be an
example of this.
“I think most
people think it is rational to be an atheist,” he says. “But the reason why
people are atheist is not necessarily some logical reasoned choice.”
網址:http://www.newsweek.com/atheism-intelligence-religion-evolution-instinct-natural-selection-610982
【Is religion
an evolved domain or instinct?】
〔phys.org , May 17, 2017〕
The question about why more intelligent people tend to be atheistic dates back to the
times of Romans and Ancient Greeks. The link between intelligence and religion
can be explained if religion is
considered an instinct, and intelligence the ability to rise above one's
instincts. This is the suggestion by Edward Dutton of the Ulster Institute
for Social Research in the UK, and Dimitri Van der Linden of the Rotterdam
University in the Netherlands, in an article in Springer's journal Evolutionary
Psychological Science.
The
Intelligence-Mismatch Association Model proposed by
the two authors tries to explain why historical
evidence and recent survey data in different countries and between various
groupings supports the stance that intelligence seems to be
negatively associated with being religious.
Their model is based on the ideas of
evolutionary psychologist Satoshi Kanazawa's Savanna-IQ Principles, according to
which human behavior will always be somehow anchored in the environment in
which their ancestors developed.
Dutton
and van der Linden argue that religion should
be regarded as a separate evolved domain or instinct, whereas intelligence
allows people to rise
above their instincts. Rising above instincts is
advantageous because it helps people to solve problems.
"If religion is an evolved domain then
it is an instinct, and intelligence—in rationally solving problems—can be
understood as involving overcoming instinct and being intellectually curious
and thus open to non-instinctive possibilities," explains Dutton.
In the proposal of their
Intelligence-Mismatch Association Model, Dutton and van der Linden also
investigate the link between instinct and stress, and the instinctiveness with
which people tend to operate during stressful periods. They argue that being intelligent helps people during
stressful times to rise above their instincts.
"If religion is indeed an evolved domain—an instinct—then it
will become heightened at times of stress, when people are inclined to act instinctively, and there is clear
evidence for this," says Dutton. "It also means that intelligence
allows us to able to pause and reason through the situation and the possible
consequences of our actions."
The researchers believe that people who are
attracted to the non-instinctive are
potentially better problem solvers. "This is important, because in a changing ecology, the ability to
solve problems will become associated with rising above our instincts,
rendering us attracted to evolutionary mismatches," adds van der Linden.
網址:
〔Wikipedia 維基百科〕
【GLAUBE UND
IQ:Sind religiöse Menschen wirklich dümmer?
Schon antike Statistiker meinten, dass
Intelligenz und Religiosität irgendwie zusammenhängen. Genau gesagt: Atheisten sind oft schlauer. Stimmt
das? Und wenn ja - warum? 】
〔德國媒體 “Spektrum”, 記者Jan Osterkamp, 17.05.2017〕
Sind Menschen mit höherem Intellekt
tendenziell eher Atheisten? Mit dieser Hypothese haben sich Forscher und Denker
schon von der Antike bis ins Internetzeitalter herumgeschlagen, und so stehen
Edward Dutton vom Ulster Institute for Social Research und Dimitri Van der
Linden von der Erasmus-Universität Rotterdam in guter Tradition: Die beiden
Sozialwissenschaftler veröffentlichten jetzt in "Evolutionary Psychological
Science" ihrer neuen Versuch, Erklärungen für die negative Korrelation von Religiosität und
Intelligenz zu finden, die immer wieder in historischen Aufzeichnungen
auftaucht und durch allerlei Erhebungen gestützt wird.
Dutton und Van der Linden versuchen es nun
mit einem Ansatz, der auf evolutionspsychologischen Modellen beruht. Zunächst
seien sämtliche Merkmale der
menschlichen Biologie – also neben der Anatomie etwa auch vererbbare
instinktive Verhaltensmuster – im Wesentlichen durch die
Umweltherausforderungen der Evolution vorgeprägt. Dutton und Van der Linden
betrachten nun auch die Religiosität als
Sonderform eines Instinkts: einer
Verhaltensweise, die über so lange Strecken der Evolution sinnvoll war, dass
sie sich als gängiges, nicht ständig bewusst hinterfragtes und erbliches
Verhaltensmuster etabliert hat. Weil eine höhere Intelligenz Menschen aber
im höherem Maß erlaubt, auch gegen
instinktive Verhaltensweisen zu handeln, wenn die Situation es rational
erfordert, würden Intelligenz und Religiosität negativ korrelieren.
Dafür, dass Religiosität – das heißt die generelle Bereitschaft, in
bestimmten Bereichen Glaubensinhalten mehr oder weniger ohne rationale Prüfung
zu folgen – tatsächlich eine
"instinktive" Grundausstattung des Menschen wurde, sprechen
diverse Gründe, wie auch Religionswissenschaftler argumentieren. So wachsen
übersichtliche Gruppen von Menschen eines gemeinsamen Glaubens schneller eng
zusammen, sie erkennen im anderen womöglich rascher eine Bereitschaft zu Kooperation
und altruistischem Verzicht sowie zur Ein- und Unterordnung gegenüber Regeln
und Normen oder dem aktuell gültigen sozialen Rahmen. Zudem könnten Verstöße
gegen Regeln in solchen Gruppen seltener sein, die sich ständig von einer
höheren Instanz bewertet sehen. Tatsächlich spricht für die Einordnung von Religiosität als Instinkt zudem, dass
Instinkte in Stresssituationen quasi automatisch stärker werden – was für
Religiosität sowohl bei einzelnen Individuen wie auch Gruppen nachgewiesen
ist. Religiöse
Menschen bekommen außerdem meist mehr Kinder – und würden so den
erblichen Instinkt "Religiosität" weitergeben.
Eher das Gegenteil gilt für intelligente
Menschen: Sie bekommen statistisch weniger Kinder – auch wenn andere
Einflussfaktoren wie der sozioökonomische Status oder der Entwicklungsgrad der
Heimatländer berücksichtigt werden. Allerdings dürfte höhere Intelligenz
ebenfalls evolutive Vorteile gehabt haben, wie Forscher mit optimistischer
Weltsicht anerkennen. Insgesamt führe dies zu der etwas paradoxen Situation,
fassen Dutton und Van der Linden zusammen, dass die Evolutionsprozesse sowohl
höhere Intelligenz wie auch stärkere Religiosität des Menschen gefördert haben,
obwohl beide gegeneinanderarbeiten. Würde eine Eigenschaft dominieren, so
häuften sich die Nachteile, konstatieren die Evolutionspsychologen an
ausgewählten Beispielen: Extreme, fundamentalistische religiöse Gruppen werden
nachweislich etwa immer weniger offen und durchlässig und stagnieren in dem von
ihnen ausgestalteten Ethnozentrismus; Gruppen von Menschen mit einem allzu
starken Fokus auf Intelligenz dagegen sterben bei aller Offenheit vielleicht
einfach aus, weil sie keine Kinder mehr bekommen. All das, schließen Dutton und
Van der Linden an, "ist zugegebenermaßen natürlich spekulativ".
Immerhin erkläre ihre Sicht der Dinge aber die
immer wieder bestätigte negative Korrelation von Intelligenz und Religiosität.
© Spektrum.de
2017年5月8日 星期一
2017年5月7日 星期日
2017年5月1日 星期一
道德的第一義務: 保障人類物種在宇宙的不致滅絕
個人主張,「道德學的第一義務為維持人類物種在宇宙的永續生存為。」
反人類罪(crimes against humanity)是近時重要的相關概念,但這尚未擴及人類物種在宇宙的存活。
其重要性在近日的一則新聞中可看出。竟有北韓人說,如果美國招惹北韓,北韓可能利用核彈,這可能地球爆裂。依今日科技即使美國也無此能力,但在未來這是可能的。
如果人類不自相殘殺,如果人類沒有製造出危險的科技,按照今日天文物理學的知識,地球還可再存活數十億年。但是如果人類社會不能控制科技發展,人類甚至可能在百年內滅絕。
要使人類永續生存,個人認為最重要是發展研究政治學與國際關係學,因為在民主的、透明的國際關係中,人類自救與人類和平的機制才可能出現。其次重要的是道德(ethics,或譯為倫理學)的發展,不但是更深入地研究基本道德學原理,還迫切需要發展科技倫理的知識,而這對今日道德學而言也是艱難的課題。
陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)於 2 May 2017 (20170502)
下為這則北韓新聞:
朝鮮半島局勢緊張,北韓有青年團誓言為保家衞國,就算粉身碎骨也在所不惜。他們表示,會有 500 萬名青年配備核彈,無情地殲滅美國及南韓等敵人。
「金日成及金正日社會主義青年同盟」發聲明表示,北韓青少年的決心是「堅定及無情地剷除美國帝國主義和南韓傀儡」,他們的成員會以「無敵核力量」打擊敵人,誓言「消滅地球上的所有侵略者和挑釁者」,到最後會放煙火慶祝勝利。
青年團強調:「美國帝國主義者要知道,如果(北韓釋放)無敵核力量,或惹裝備核彈的 500 萬年輕人發怒的話,地球將會爆裂。」
柴契爾夫人曾說:中國根本沒有哲學家
英國前首相柴契爾夫人曾說,中國對世界不可能有太大影響,因為根本沒有哲學家。在個人所知政治人物對中國的評論中,柴契爾夫人這句最有深度。
「中國有沒有哲學?」這個問題數十年來不時有人提出,當然都被中國哲學界嚴重批鬥。個人也主張「中國沒有哲學,只有思想」。個人對哲學有一定的看法,個人主張,「思想如果不是理性的,就不夠資格被稱為『哲學』。」因為個人認為「傳統中國思想不是理性的,只是感性的,所以傳統中國沒有哲學,只有思想」;個人此處所稱的「感性」是指人的動物性或人的動物性原型,譬如從佛洛伊德著作中容易獲得適當了解。柴契爾夫人「中國根本沒有哲學家」的主張,雖然她所指的是當代,但與個人的主張類似。
2 May 2017
下為柴契爾夫人上句話的一則新聞:
【香港浸大校長稱毛澤東統治下中國難有哲學家】
〔rfi 法廣 作者 香港特約記者 鄭漢良發表時間 28-08-2013 〕
香港浸會大學校長陳新滋 27 日在一次公開演說中,認同當年英國首相撒切爾夫人指 “中國根本沒有哲學家” 的言論,因為陳新滋認為毛澤東的言行和著作,多年來對中國擁有至上權威的地位,“在此環境下要產生哲學家的確很困難”。
陳新滋是在一個中華國學論壇的演講時,發表上述的評論。在場聆聽演講的,包括中國外交部駐港特派員公署副特派員姜瑜,以及前特首董建華任內的特首辦高級特別助理路祥安。
陳校長說,已故英國首相撒切爾夫人稱,中國對世界不可能有太大影響,因為根本沒有哲學家,他表示,撒切爾夫人有一定的道理,“因為以前有一段很長時間,中國人是讀毛主席的書、照毛主席的指示辦事,當時知識分子要靜下來思考人生,尤其思考有違馬列主義的事不容易,在此環境下要產生哲學家的確很困難”。
不過陳新滋同時,撒切爾夫人可能不太明白中國文化,因自古以來中國有很多思想家、百家爭鳴。他又表示,自己公幹時住酒店,打開書櫃看到聖經,就想到把中國文化精華整理成書,放在全球酒店內,讓大眾出差時可以看,“(國學大師)饒宗頤教授都說應該這樣做”。
陳新滋除了婉轉地批評毛澤東一言堂的作風扭曲了中國學術思想的生態之外,他還歸咎大陸現在黑心食品橫行,原因在於國民缺乏國學的教育。
他說,現時內地出現毒奶粉、地溝油等,連雞蛋都造假,國學應可教育下一代改善此情況。
網址:
2017年4月26日 星期三
儒家道德倫理思想只有道德感性 沒有道德理性
儒家道德倫理思想只有道德感性,沒有道德理性。可是,只有理性可能達到真與善。所以,儒家未能建立有客觀效力的道德倫理學。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 26 Apr 2017
20170426
20170426
2017年4月15日 星期六
《在沒有資訊自由的時代 耶穌死後活之事是無法證明的》
耶穌有復活嗎?在有言論自由的今日台灣,昨天發生的事今天都會有幾個故事說法。對於在
2000 年前沒有言論自由的時代,且訊息被獨裁者與神棍控制的耶穌,嚴肅的歷史學家會對這種事存疑。耶穌死後復活且升天,這是歷史學無法證實的事。基督宗教徒相信此事真實是沒有根據的,且有其它古代文獻否認此事,甚至根本否認被釘上十字架的是耶穌。基督宗教史是個積非成是的把戲。教徒是失去理智又逃避現實的人。
人類歷史上哪位在宗教上或形而上學上有靈性?有智慧?打通了任督二脈?指出來,個人相信,個人就可指出他的一堆錯誤知識。智慧與靈性都是雖有此觀念,但實際上不存在的東西。個人認為人是從動物演化而來的,因為從動物而來,腦袋很差,會胡思亂想,理性要控制這個從動物來的腦袋。談神性與靈性都是夸夸其談,都是幻想不知節制。
信仰宗教會把腦袋搞壞。基督徒說,「我找到了!」個人說,你什麼也沒找到,倒是你的腦袋開始畸形發展了。佛教也一樣無知;佛教徒脫離佛海,自由自在。
台灣講黨政軍退出媒體,除此之外,也應該把宗教趕離媒體。各宗教教徒以為有法寶經典、不求知、不知對知識謙卑,他們是最無知又最狂妄的一群。
「台灣反宗教者聯盟」台灣反基督教者陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)
下為臉書的動態回顧截圖,記錄一年前個人曾發佈上述言論。
訂閱:
文章 (Atom)











