2015年8月13日 星期四

【 陳哲 CLM 連續第四年在鬼月詛咒鬼 】

今天進入中國陰曆的七月,俗稱鬼月。個人晚間常到一距離公墓數百公尺處運動,且常常只是一個人,雖然有樹林、房屋阻隔看不到墳墓。2012 年陰曆鬼月開始時,個人在一個 Fb 反宗教社團公開宣佈:「個人不相信有鬼,個人甚至詛咒鬼;如果有鬼,請鬼在這個月個人晚上運動時把個人抓走。」2013 與 2014 年陰曆鬼月開始個人也同樣在網路上這樣宣佈,結果當然都沒事。現在個人也作同樣的宣佈:「個人不相信有鬼,個人甚至詛咒鬼;如果有鬼,請在這個月個人晚上運動時把個人抓走。」


個人本行是哲學,曾在歐美兩所數百年的古老大學,研究形而上學與宗教十餘年。研究的結果個人認為只有達爾文對於人類起源的理論才有證據,宗教都是無稽之談。個人是堅定的達爾文主義者、理性主義者、人文主義者,個人自然反宗教,主張無神、無鬼。

2015年7月23日 星期四

人原初的認識方式是投射性的;批評中國傳統思想、牟宗三先生與台港中新儒家

人原初的認識方式是投射性的;批評中國傳統思想、牟宗三先生與台港中新儒家

這張圖片是個人參與街頭運動哲學實踐的年代,個人在 2013/4/2 印製的一張名片,此名片至今已發出超過 600 張。在名片的反面印了個人創作的五則學術命題。

其中第四則是哲學認識論的問題,個人主張「人本性把握事物的方式是把主觀的思想投射到外物,並以此把握事物。」受限於名片字數未說出的是,這是人「最初的」認知方式或認識活動,它「先於」感官接受性的活動。這裡所說的「人本性」,即「人性」,乃指人的動物性,亦為人的感性。

「把主觀的思想投射」這一句也可用來批評中國傳統思想,中國的儒道佛思想都只是把主觀的意識形態投射於外,沒有客觀的價值。中國傳統思想最後的一位大思想家牟宗三先生也如此,當代台港中新儒家亦如此。

個人主張,中國沒有哲學,只有思想,主因之一就是這種投射性的思考方法。傳統中國思想未能開出科學與民主就是證據。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 2 Apr 2013
20130402



2015年6月29日 星期一

《 日常死亡意識 與日常意外意識 》

對於公共安全與意外,心理學上也有急待知道的知識。

《 日常死亡意識與日常意外意識 》

我們只是表面知道自己會死,但是暗地裡,我們以為自己及與自己關係親密的家人、密友是不會死的。這可稱為我們的「日常死亡意識」。

我們也不相信,我們「自己的」行為會造成他人意外。然而,正是這種盲目的信念使我們成為他人遭受意外的主因。這可稱為我們的「日常意外意識」。


陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 30 Jun 2015
20150630



日常死亡意識 (搜尋死亡意識與日常死亡意識)

【 日常死亡意識 】

我們只是表面知道自己會死;但是暗地裡,我們以為自己及與自己關係親密的家人、密友是不會死的。這是我們的「日常死亡意識」。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 29 Jun 2015
20150629

2015年6月7日 星期日

人類歷史文化中 最有價值的是文藝復興開啟的歐洲史

台灣談文化談得太淺。不知如何應付中華文化,不知如何打思想戰。文化不止是文藝、文創。


在人類幾個古文明中,最優秀的是歐洲文藝復興開啟的歷史。文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動、工業革命,還有社會科學興起,這是人類史上最早的理性化過程。只有理性可以達到真與善。

陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 7 Jun 2015
20150607

2015年6月2日 星期二

【 兇殺案不是蟑螂,而是狼 】

主張廢死的人目前在台灣是「被誤會的一群」。贊成死刑的人是把兇殺案看成蟑螂,認為一定要用蒼蠅拍把它打死。他們以為主張廢死的人,看到的也是蟑螂,就指責主張廢死的人,「你為什麼不打蟑螂?」但是主張廢死的人,看到兇殺案時看到的是一隻狼,認為事情大條,知道這不是一個蒼蠅拍能夠處理的。

主張廢死的人感受兇殺案殘忍與悲慘的程度,與贊成死刑的人感受兇殺案的程度是相同的,只是他們更關注下一個問題上:這麼殘忍的事一定要減少。而在思考這問題時,他們發現事情很不單純。

維基百科《 死刑存廢問題》一條把台灣一般正反兩面主張全都列了,且部份解釋了為什麼兇殺案不是蟑螂,而是狼。對這個問題有興趣的人,建議先閱讀這篇,讀後的發言會比較有品質。


「人權與民主基本教義派」陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 於 
3 Jun 2015


2015年5月18日 星期一

台灣三層同心圓的國家原理: 台灣民主主體性➝台灣主權➝中華民國

《台灣三層同心圓的國家原理: 台灣民主主體性➝台灣主權➝中華民國》

獨派希望早早拋棄中華民國,建立台灣國,但短期這在現實上不可能,不過在這段時間我們可做許多準備工作,到條件成熟時就可水到渠成。

台灣至今有個「台灣主體性」的概念,個人從哲學上認為它必須立足於「人的主體性」,但從「人的主體性」到「台灣主體性」的過程有問題,因為人有脫離任何群體的自由,譬如台灣人可以移民國外,個人更反對「命運共同體」概念;在集體領域,因為民主是至今最佳的制度,因此,「人的主體性」+「民主」=「台灣民主主體性」,個人認為可以接受;簡言之,「人的主體性」是堅實事實,「台灣民主主體性」是可接受的概念,但「台灣主體性」概念個人認為有問題。自 2011 年起個人提出「台灣民主主體性」的概念。

在現代政治是上,主權與國家是相互定義的概念,於是「台灣主權」與「台灣國家」可互換。個人並不喜歡國家理論,認為國家這個制度未來也將消失,歐盟是此的先行者。但在當前為保護民主制度不被極權國家摧毀,因為先進的「主權」理論是「國民主權」,(更好是「民主主權」),所以,「台灣國民主權」,為讓人民安心「台灣主權」概念勉強可接受。

「台灣主權」是台灣獨派可接受的概念,它的理論根據是「台灣民主主體性」,至於獨派必除之而後快的「中華民國」國名個人認為不重要,這是很表面的東西,重要的是實質;當裡子與面子不可兼得時,重要的當然是裡子。只要「台灣民主主體性」與「台灣主權」牢牢地掌握在台灣人手裡,「中華民國」的國民是次要的東西。

「台灣主權」是台灣獨派可接受的概念,它的理論根據是「台灣民主主體性」。2015年個人創作出「台灣國家原理」三層同心圓的概念。在此同心圓中最內層的是「台灣民主主體性」,第二層是「台灣主權」,第三層才是「中華民國」的國名。

所以,中華民國與「正名」是很表層的東西,「台灣主權」比它深入,國家,不管它是什麼名字,它牢牢地掌握在台灣人手裡,獨派不用焦慮。下為個人製作的「台灣國家原理」三層同心圓圖。


上為「台灣國家原理」的三層同心圓圖。

陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)



自 2011 年起個人提出「台灣民主主體性」的概念,照片為2011年9月4日個人與戰友在凱道,使用黃色,因為時民進黨蔡英文主席參選總統文宣主軸為Taiwan Next並採用黃色。此照片為右側美女Lala Lu拍攝。

自 2011 年起個人提出「台灣民主主體性」的概念,照片為2011年9月4日個人在凱道向前考試院長姚嘉文先生報告此概念。

陳立民 Chen Lih Ming(陳哲)

2015年5月3日 星期日

2015年4月28日 星期二

有椎間盤突出的人,其脊椎骨構造和黑猩猩比較接近;這些人的演化尚未完成

蘇格蘭、加拿大和愛爾蘭研究人員發現,有椎間盤突出的人,其脊椎骨構造和黑猩猩比較接近,倒是和一般人類比較遠;他們推論這些人的演化尚未完成。因此,人類中有的演化已經完成,有的尚未完成。這項研究給進化論提供了證據,對於人類學與種族研究也有重大意義。

 台灣反宗教者聯盟  台灣反基督教者 台灣達爾文主義者  台灣無神論者  陳立民  Chen Lih Ming (陳哲) 在 Facebook 設立了 台灣反宗教者聯盟社團。
網址:https://www.facebook.com/groups/203144643090438/

下為一則相關新聞:
【椎間盤突出乃演化未完之故 】
〔 中廣新聞網 – 2015年4月27日 下午3:12 〕

科學家說,有椎間盤突出問題的人多半是因為演化不完全,沒辦法適應兩條腿走路。

研究人員發現,人類是唯一有椎間盤突出問題的靈長類。蘇格蘭、加拿大和愛爾蘭研究人員,比較了一百四十一組人類、五十六組黑猩猩和二十七組紅毛猩猩的脊椎骨以後發現,有椎間盤突出問題的人類,脊椎的形狀跟黑猩猩比較相似,跟一般人類則相距比較遠。

亞伯丁大學的寇拉教授說,這些人的脊椎還沒演化完全,沒辦法承受只用兩條腿行走的壓力,所以,椎間盤才會突出。

人類的近親黑猩猩到現在行動都是四肢一起來的。