【道德vs愛】
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲) 文字補充於 28 May 2022
【道德vs愛】
禁止核戰與禁止任何威脅人類生存的行徑屬於道德的第一義務，它應成為更明顯的、更意識清楚的知識，絕對需要寫入各國的中學生教科書內。
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 14 Apr 2022
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| 禁止核戰與禁止任何威脅人類生存的行徑屬於道德的第一義務，它應成為更明顯的、更意識清楚的知識，絕對需要寫入各國的中學生教科書內。 陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 14 Apr 2022 |
《有生於無 vs 無生無》
老子說：「天下萬物生於有，有生於無。」個人認為很荒謬。反之，蘇格拉底之前的希臘哲學家巴門尼德斯（Parmenides）說「Nothing comes from nothing.」，可譯為「從無裡面什麼也生不出來」或「無生無」，個人認為Parmenides說的才符合事實，從無裡面當然什麼也生不出來。
根據聖經上帝創造天地與萬物，基督教的創造論是另一個從無到有論。請問基督教：「創造之前的上帝是不是在時空中？」
陳立民 Chen Lih-ming（陳哲）於 24 Feb 2022
《認識論或知識論之始》
人類原初的、人之動物本性的認知方式不是接受式的、空白的，而是投射燈式的、投射特定意義模式的，其投射的主要意義模式是由無意識的防衛機制產生，目的在使人免於對死亡的恐懼而能存活下去，例如天道、天人合一。
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 19 Nov 2021
《認識論或知識論之始》
人類原初的、人之動物本性的認知方式不是接受式的、空白的，而是投射燈式的、投射特定意義模式的，其投射的主要意義模式是由無意識的防衛機制產生，目的在使人免於對死亡的恐懼而能存活下去，例如天道、天人合一。
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 19 Nov 2021
《認識論或知識論之始》
人類原初的、人之動物本性的認知方式不是接受式的、空白的，而是投射燈式的、投射特定意義模式的，其投射的主要意義模式是由無意識的防衛機制產生，目的在使人免於對死亡的恐懼而能存活下去，例如天道、天人合一。
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 19 Nov 2021
《認識論或知識論之始》
人類原初的、人之動物本性的認知方式不是接受式的、空白的，而是投射燈式的、投射特定意義模式的，其投射的主要意義模式是由無意識的防衛機制產生，目的在使人免於對死亡的恐懼而能存活下去，例如天道、天人合一。
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）於 19 Nov 2021
上方圖片見今年09/03個人貼出2013年社團抗議舊照時，一位在臉書上新結識的朋友許桂先生來留言，稱讚個人「正義凜然 令人動容」。這位許桂先生是某出版相關業協會原始創會人。
以上二人皆非泛泛之輩，不需討好個人。
上方截圖見這位許桂先生在09/22個人文中有留言「久仰盛譽 傾慕殊殷 立德立功 令人動容」，個人不知他認識個人多久，感謝他的稱讚。
當人被稱讚時很感謝，但對一般稱讚語不會太注意，當個人短期內兩次被同樣的不尋常用語稱讚時就引起個人注意。這是個人給一般人的感覺嗎？
「正義凜然」或「正氣凜然」令個人想起中學時個人曾連續五個學期擔任風紀股長的歷史，當時同學說我「正直」、「敢打抱不平」等，選上這職位是需要被同學覺得你有正義感的。連任五學期風紀股長個人感覺是自己獲得的勳章。此處感謝這兩位大方讚譽個人的臉書朋友！
陳立民 Chen Lih Ming（陳哲）
這家「聯合XX」是台灣在人文社會科學領域最大的電子出版社，它的國際客戶有哈佛大學、牛津大學等。它至今出版了標點版《古今圖書集成》、中研院人文社會相關研究所期刊，香港的《九十年代》，甚至中國社會科學院的刊物。它請求個人兩篇在《當代》雜誌舊文的作者授權書。書信往返，今日獲回函說「對於您豐富的回饋，感到非常驚喜」。個人感到被恭維與感謝。
陳立民 Chen Lih Ming (陳哲)
